Танская поэзия считается одним из самых ярких созвездий в истории китайской литературы, и одна из самых ярких звезд – Ли Бай. Родина Ли Бая находилась в Ганьсу, а его предком был Ли Гуан, генерал династии Хань. Жизнь Ли Бая, родившегося в 701 г. н. э. и умершего в 762 г. н. э., совпала с драматическим периодом от правления Первого императора до восстания Ань Ши. Самые острые противоречия общества, переживающего переход от процветания к упадку, нашли яркое воплощение в чувствительном поэте. Идеал и реальность, надежда и безнадежность, трезвость и растерянность, вхождение в мир и уход из него – всевозможные противоречия переплетаются между собой. Так, в почти тысяче стихотворений, оставленных Ли Баем, сосуществуют желание обрести бессмертие и стремление построить карьеру.
Духовность поэта определяет широту и глубину его произведений, и разные идеи в разной степени влияют на Ли Бая, делая его поэзию богатой и обширной. Помимо стремления к бессмертию и карьере, неотъемлемой частью его произведений стали тяжелое положение народа, война на границе, рыцарский дух, живописные красоты гор и рек.
Стихи Ли Бая, особенно музыкальные песни и строки, а также пяти- и семисложные строфы, занимают большую часть из 300 с лишним стихотворений, отобранных для этой книги. Ступенчатая длина песен и строк соответствует свободному и раскованному темпераменту Ли Бая, а лаконичность строф отражает его эстетическую особенность – отказ от орнамента и углубление в суть.
Ли Бай поднял классическую китайскую поэзию, особенно романтическую, на пик популярности и своими выдающимися достижениями повлиял на целые поколения выдающихся писателей в Китае и за рубежом. Например, Хань Юй, Ли Хэ, Оуян Сю, Су Ши, Лу Ю, Сюй Вэй, Хуан Цзинжэнь, Гун Цзычжэнь, Го Моруо и Вэнь Идуо в современности, Мацуо Басё в Японии, Паунд и Элиот в западной школе имажинистов – все они были заражены и вдохновлены произведениями Ли Бая.
Основные работы:
Основные события:
Период Шучжун (705 ~ 726 гг. н.э.)
Когда Ли Баю было пять лет, он последовал за своим отцом и его семьей в район уезда Цзянъюй в провинции Сычуань. Там Ли Бай провел свое отрочество.
В подростковом возрасте Ли Бай познакомился с большим количеством культурных текстов и утверждал, что “в возрасте пяти-шести лет он прочитал шесть книг, а в возрасте десяти лет просмотрел сто книг”. Очевидно, что в то время он изучал широкий спектр предметов. В пятнадцать лет он смог написать очень хорошую статью и начал обучаться фехтованию. Когда ему было двадцать лет, известный в то время писатель Су Ли приехал в Шучжун в качестве чиновника, увидел работы Ли Бая, высоко оценил их и подумал, что если он будет усердно работать, то в будущем сможет добиться больших успехов.
Природа Шу очень красива, здесь есть странные и величественные горы и реки, а также спокойная и красивая дикая местность, что делает глаза Ли Бая широко открытыми, он был очень молод и объездил в Шу довольно много достопримечательностей и памятников. Он также испытал влияние даосизма, который был распространен во времена династии Тан, и общался со многими даосскими священниками, а также встретил Чжао Лэя, который был известен своей любовью к разговорам об искусстве вертикали и горизонтали, и жил вместе в течение некоторого времени, и политические амбиции Ли Бая, очевидно, были подвержены влиянию Чжао Лэя. Обширная учеба, путешествия и общение расширили его кругозор, воспитали страстное и необузданное мышление и характер, а также посеяли негативные идеологические корни его путешествий по миру.
Стихотворений Ли Бая этого периода сохранилось немного, их можно идентифицировать менее десяти. Хотя эти стихи еще не достигли уровня уникальности, в них проявился талант поэта.
Период странствий I (762 ~ 742 гг. н.э.)
Когда Ли Баю было двадцать шесть лет, он “покинул страну с мечом” и начал скитаться по восточной части своей страны. Так называемые скитания были для ученых династии Тан средством увеличить свой опыт и завязать обширные знакомства, чтобы завоевать репутацию и достичь цели продвижения по службе. У Ду Фу, современника Ли Бая, тоже был период “великолепных странствий” в молодости.
Покинув Три ущелья, Ли Бай сначала побывал в Цзянлине и Вучане в провинции Хубэй, Чанша и Юэяне в провинции Хунань, а также сплавился по озеру Дунтин. Затем он отправился на восток, посетив Нанкин и Янчжоу в современной провинции Цзянсу и Шаосин в провинции Чжэцзян. Позже он снова отправился на север и прибыл в Фанчэн и Линьру в современной провинции Хэнань. Вскоре после этого Ли Бай отправился в Аньлу в провинции Хубэй, где женился на внучке Сюй Маньши, занимавшего пост премьер-министра во времена правления императора Гаоцзуна, и поселился там примерно на десять лет. В этот период он не только жил в Аньлу, но и путешествовал по районам современных Сянъяна в Хубэе, Лояна в Хэнани и Тайюаня в Шаньси. Когда Ли Баю исполнилось тридцать пять лет, он перенес свой дом в район современного уезда Цзинин в провинции Шаньдун, где продолжал путешествовать на север и юг.
Во время правления императора Сюаньцзуна из династии Тан император был настолько одержим стремлением к бессмертию, что пропагандировал даосизм и посещал знаменитых горных отшельников. В 742 году Ли Бай отправился на гору Шэншань в провинции Чжэцзян, чтобы поработать отшельником у даосского священника У Юня, который в том же году был признан императором Сюаньцзуном и вызван в Чанъань. По рекомендации У Юня Ли Бай также был вызван в Чанъань и начал новый этап своей жизни.
В этот период поэтическое искусство Ли Бая достигло зрелости, и он стал признанным поэтом своего времени. Его поэзия вобрала в себя достоинства риторики Чу и народных песен Лефу, отличалась страстными чувствами, богатым воображением, свободными и необузданными формами, свежим и живым языком и сформировала оригинальный стиль на основе впитывания вышеперечисленных достоинств. Из-за сложности мышления Ли Бая в его произведениях часто встречаются песни о декадентской жизни, полной потворства и удовольствий, а также идея трансцендентности, которая является привнесенной, но на нее следует обратить внимание.
Период Чанъань (742 ~ 744 гг. н. э.)
Ли Бай прибыл в Чанъань в возрасте сорока двух лет, и его официальная должность была министром Ханьлиня. Это был всего лишь литературный секретарь императора, и он не принимал участия в политических делах. В первые годы Тяньбао император Сюаньцзун был императором уже тридцать лет, и он был настолько коррумпирован, что предавался своим страстям и игнорировал политические дела; он благоволил к влиятельному министру Ли Линфу и так далее, что делало императорское правительство все более коррумпированным, а социальные конфликты – все более острыми. Ли Бай через личные встречи и опыт понял, что подхалимство у власти, кумовство, угодничество тех, кто жаден до личной выгоды, пренебрежение безопасностью страны, специализирующейся на лести родственникам, евнухам и другим мелким людям, талантливым людям, но путем исключения и удара, их собственного “сражаться с интеллектом, желая быть пособником и подстрекателем” добровольцев не может быть достигнуто, а затем постепенно разработал отставной Идеи.
Он не унижался перед этими грязными сановниками, а проявлял к ним презрение и высокомерие, и поэтому был оклеветан евнухом Гао Лиши и лишним конем, запряженным сбоку от команды Чжан Цзи, и т.д. Вскоре ему “дали золото и отпустили”, закончив его жизнь в императорской столице до и после менее чем двух лет. Ли Бай въехал в Чанъань с намерением построить успешную карьеру, но уехал с чувством разочарования и грусти. Хотя этот период времени был недолгим, Ли Бай соприкоснулся с внутренним устройством придворной жизни и упадком правящей группы высшего класса, и поэтому написал ряд стихотворений с сильным чувством реализма, таких как “Трудно идти по дороге” и т. д. Эти стихи обличают высокомерных сановников и оплакивают его несчастье быть оклеветанным, отражая темную реальность того времени более глубоким образом и демонстрируя идеологические качества и дух сопротивления поэта, который не хотел быть частью той же толпы.
Кроме того, стихотворения Ли Бая, в которых он награждает и отвечает своим друзьям в этот период, довольно многочисленны, а их содержание многогранно: некоторые выражают его собственную обиду на то, что его подавляли и били, с сильным реализмом; некоторые пишут о повседневной жизни, такой как чтение стихов и питье вина, что показывает настроение праздности и даже декаданса; а некоторые описывают, как с ним обращался император, что выражает запах вульгарности.
Период странствий II (744 ~ 755 гг. н. э.)
Ли Бай покинул Чанъань в 744 году нашей эры. С этого года до начала восстания Ань Ши он провел одиннадцать лет – второй период своей жизни в странствиях. За это время он побывал во многих местах нынешних провинций Шаньдун, Шаньси, Хэнань, Хэбэй, Хунань, Хубэй, Цзянсу, Чжэцзян и Аньхой, многие из которых он посетил во время своих первых странствий.
В тот год, когда он покинул Чанъань, Ли Бай встретил Ду Фу в Лояне и стал с ним близким другом, путешествовал с ним по некоторым местам современных Хэнань и Шаньдун и жил очень интимной жизнью. Хотя два великих поэта вскоре расстались и впоследствии не имели возможности воссоединиться, их дружба была глубокой и отразилась в их произведениях.
Позже император Сюаньцзун покинул страну, и у власти оказались могущественные министры, что сделало политику более коррумпированной и усилило классовые и национальные конфликты. Танские правители были жадными и коррумпированными, не справлялись с отношениями с братством народов, неоднократно вели войны и проигрывали, неся большие потери среди своих солдат. В ответ на это Ли Бай не смог сдержать внутреннего гнева и написал такие поэмы, как “Тридцать четвертый древний ветер” и “Путешествие северного ветра”, рассказывая о бедствиях, которые несправедливые войны приносят солдатам и их семьям. Во время своих долгих странствий Ли Бай также широко общался с рабочим людом низшего класса: в группе стихотворений “Песни Цюпу” он в лаконичном и ясном тоне изобразил повседневную жизнь шахтеров и рыбаков.
После того как Ли Бай покинул Чанъань, он не смог найти политического выхода, и его сердце было полно печали и горечи. Сочетая свой собственный опыт и переживания, он предвидел, что глубокие социальные конфликты будут извергаться подобно вулкану. Несмотря на неудачи, поэт оставался надменным и непреклонным, решив не пресмыкаться перед власть имущими и богачами. Знаменитая строка “Я могу сломать брови и согнуть спину перед сильными и богатыми, чтобы у меня не было счастливого лица” отражает его духовное мировоззрение того времени.
В этот период Ли Бай проводил много времени в поисках бессмертия и посещал даосизм, пытаясь найти облегчение от религиозных суеверий, при этом предавался пьянству, демонстрируя явные негативные и упаднические мысли. Стоит отметить, что его сильное сопротивление коррумпированной правящей группе часто сочетается с негативным стремлением к бессмертию и пьянством, которые переплетаются в одном произведении, образуя довольно сложное содержание. Это отражает противоречие между острой критикой поэта к действительности и его неспособностью найти светлый выход, поэтому такие произведения необходимо анализировать более подробно.
Во время своих долгих странствий Ли Бай также написал множество пейзажных стихотворений, показывающих, что он не только умел изображать величественные горы и реки, но и хорошо описывать красивые природные пейзажи.
Период восстания Ань Ши (755 ~ 762 гг. н.э.)
Зимой 755 года Ли Бай кочевал на юге реки Янцзы, когда вспыхнуло восстание Ань Ши. Хотя Ли Бай не пострадал непосредственно от угрозы войны, разорение страны и страдания народа не могли не заставить его страдать и переживать. Он ждал подходящего момента, надеясь, что однажды сможет реализовать свои амбиции и построить карьеру и служить своей стране. По случайному совпадению, в это время король Ли Линь из Юна во главе своей дивизии отправился на восток и предложил ему должность штабного офицера, и Ли Бай принял предложение с желанием ликвидировать восстание. Однако внутри феодального правящего класса, несмотря на то, что страна переживала серьезный кризис, все еще продолжались ожесточенные конфликты за власть. Армия Ли Линя сражалась с армией Ли Хэна, и Ли Линь был разбит и убит.
Ли Бай был осужден за участие в палатке Ли Линя и приговорен к ссылке в Елань. К счастью, его освободили после всеобщей амнистии, а ему было уже пятьдесят девять лет. Участие в сёгунате Юнван было еще одной политической деятельностью Ли Бая после того, как он стал министром в Чанъане, но она снова оказалась неудачной.
Последние годы жизни поэта были безрадостными, он по-прежнему скитался по Цзяннани, зарабатывал на жизнь, полагаясь на друзей и родственников, но в душе стремление использовать мир не ослабевало. В возрасте шестидесяти одного года, услышав, что лейтенант Ли Гуанби ведет армию против повстанцев на востоке, он все еще был готов присоединиться к армии, но не смог этого сделать из-за болезни. В первый год правления императора Дайцзуна Баоина Ли Бай умер в Даньту в возрасте шестидесяти двух лет. В следующем году Ши Чаои был убит своими подчиненными, и восстанию Ань Ши пришел конец.
Восстание Ань Ши, продолжавшееся восемь лет, стало поворотным пунктом в переходе династии Тан от процветания к упадку и оказало огромное влияние на страну, общество и личную жизнь Ли Бая. Во многих стихотворениях Ли Бая этого периода восстание Ань Ши обвиняется в расколе страны и разорении народа, разоблачается политическая и военная коррупция династии Тан, описываются несчастья страны, народа и отдельных людей, выражается его возмущение и решимость подавить восстание, что имело большое практическое значение.
Конец жизни Ли Бая
На протяжении всей жизни Ли Бай не проявлял себя как человек с большими достоинствами, но подавал большие надежды, бросал вызов власти и даже сильным мира сего, безнаказанно высмеивал иерархический порядок, основанный на политической власти, критиковал коррумпированные политические явления того времени и своими смелыми жестами неповиновения продвигал дух героизма в культуре династии Тан.
Однако, несмотря на то, что Ли Бай неоднократно выступал на политической арене, в его душе по-прежнему присутствовала даосская кость, он написал множество пейзажных стихотворений с прекрасным и кристально чистым настроением и сильным чувством к природе; он умел переплавлять свою личность в природные пейзажи, так что пейзажи и овраги под его пером также приобретали идеализированный цвет.
Поэзия Ли Бая имеет ярко выраженную субъективную окраску, в основном сосредоточена на выражении героических и страстных чувств, и редко подробно описывает объективные вещи и конкретное время. Необузданный темперамент Ли Бая, его гордая и независимая личность, сильные эмоции, которые легко затронуть и легко взорвать, составляют отличительные черты лирического стиля Ли Бая. Как только его чувства пробуждаются, они вырываются наружу, не сдерживаясь, подобно бушующему и переполняющему небо вулкану.
