Лю Юйси (刘禹锡), 772 – 842 гг. н. э., был уроженцем Хэбэя, позже переехал в Лоян. В 91 году Лю Юйси вместе с Лю Цзунъюанем участвовал в политических реформах группы Ван Шувэня. После провала реформ Лю Юйси был низведен до Чандэ в провинции Хунань, а затем переехал в Лянчжоу и стал наемным убийцей. После настоятельной рекомендации Пэй Ду он был назначен гостем князя, а также инспектором Министерства обрядов и стал известен как Лю Бин Гуй. Он был честным и стойким человеком, и хотя его долгое время держали в изгнании, он никогда не отказывался от своих политических идеалов и не менял своей позиции.
Лю Юйси был прогрессивным политиком и мыслителем середины династии Тан, а также поэтом с уникальными достижениями в этот период. В его сочинениях нет недостатка в стихах, отражающих текущие дела и тяжелое положение народа. В художественном плане он сумел унаследовать прекрасное литературное наследие своих предшественников, а также сформировать свой собственный уникальный художественный стиль, впитав полезные питательные вещества из народной литературы. Его стихи отличаются ярким и живым языком, громким и гармоничным ритмом, красноречивым и освежающим стилем, что было оценено людьми того времени, и он был назван «Героем поэзии».
Основные работы:
Основные впечатления:
Лю Юйси родился в 772 году н. э. в уезде Цзясин после этапа Цзяхэ. Детство и юность Лю Юйси прошли на юге реки Янцзы, где экономика была более развитой, а культурная атмосфера – сильной. Его отец, Лю Сюй, был типичным конфуцианским ученым и очень строго воспитывал своих детей. Лю Юйси с ранних лет находился под глубоким влиянием учения своей семьи, он был смышленым и ранимым, скромным и обучаемым. Еще до девяти лет он учился писать стихи у знаменитых монахов-поэтов Кьяук Рана и Линг Че и был очень ценим своими учителями. Знаменитый поэт того времени Цюань Дэи (权德舆) даже был его большим поклонником. В детстве Лю Юйси изучал широкий круг книг, включая конфуцианскую классику, «Сто школ мысли», медицину, астрономию и т. д., заложив хороший фундамент знаний, который сыграл основополагающую роль в формировании его взглядов на жизнь и развитии его литературного и художественного творчества.
В 790 г. н. э. молодой и талантливый Лю Юйси покинул родной город и отправился на север в Чанъань, где готовился к сдаче экзамена на получение стипендии Императорского колледжа. В 793 году Лю Юйси был принят в один список с Лю Цзунъюанем, в том же году его зачислили в секцию эрудиции; через два года он был принят в секцию министерства юстиции и официально получил должность секретаря школы принца, начав таким образом карьерный путь, который был отмечен взлетами и падениями, множеством взлетов и падений.
Лю Юйси имел большие политические устремления. В 800 г. н. э. по рекомендации Ду Ты он был назначен секретарем министра-фестиваля Сюй Сихао, а затем вместе с Ду Ты отправился в Янчжоу в качестве секретаря министра-фестиваля. Через два года его перевели на должность главного бухгалтера уезда Вэйнань в префектуре Цзинчжао, а в следующем году он был переведен на должность надзорного императорского историка. В период занавеса Ду Ты участвовал в походе против повстанческой армии Сюйчжоу, пережил короткий период военной карьеры, открыл для себя горизонты и взрастил свой талант. Когда он служил в императорском доме, то был сослуживцем Хань Юя и Лю Цзунъюаня. В то время династия Тан столкнулась с множеством серьезных проблем, таких как местные кланы и города, евнухи при императорском дворе, финансовые трудности государства и средства к существованию народа. Лю Юйси подружился с Ван Шувэнем и другими учеными людьми, под руководством Ван он, Лю Цзунъюань и группа других молодых чиновников активно изучали и обсуждали политические нововведения и начали становиться восходящими звездами на политической арене.
В 805 году нашей эры Лю Юйси стал одним из основных представителей школы реформ. Лю Юйси рассматривал реформу как прекрасную возможность реализовать свои политические амбиции и проявить таланты. Ему приходилось ежедневно обрабатывать большое количество писем и принимать множество посетителей, и он тратил на работу свой сон и еду. Выдающийся талант Лю Юйси оценили Ван Шувэнь и другие, которые даже похвалили его за «качества премьер-министра».
В 815 году суд вызвал Лю Юйси и Лю Цзунъюаня обратно в столицу. Казалось, перед его глазами появился луч света, и он был готов возродиться и попытаться что-то изменить. Однако внезапный и тяжелый удар снова обрушился на него из-за стихотворения.
В марте 815 года Лю Юйси и Лю Цзунъюань отправились в Чанъань посмотреть на цветы в Сюаньду, и он написал знаменитое политико-сатирическое стихотворение «Из Ланьчжоу в Пекин в 10-й год правления Юаньхэ, он сделал подарок всем господам, которые смотрели на цветы», в котором цветок персика сравнивается с нарождающейся властью и знатностью, а сатира чрезвычайно едкая, настолько, что «правящее правительство было недовольно», «сидели и летели слова». Стихотворение настолько сатирично, что «правящее правительство было недовольно», а «сидящие и летающие слова, подобные шокирующей машине». Император Сяньцзун и канцлер У Юаньхэн изначально не питали доброй воли к Лю и Лю, поэтому воспользовались случаем и перевели Лю Юйси в штат вещания (ныне Цзуньи, провинция Гуйчжоу) в качестве убийцы, а Лю Цзунъюаня назначили убийцей в Лючжоу (ныне провинция Гуанси), оба эти места были гораздо более пустынными и отдаленными. Лю Цзунъюань сказал, что у Лю Юйси в зале находилась старая мать, поэтому ему было трудно туда ехать, и он был готов обменять Лючжоу на Баочжоу, а сам отправился в Баочжоу вместо Лю Юйси. Пэй Ду, королевский историк, также попросил мать Лю Юйси, и Лю Юйси был вновь назначен убийцей в Лянчжоу. Он оставался в Лянчжоу в течение пяти лет. В этот период он по-прежнему был крайне обеспокоен политической ситуацией и написал три поэмы «Пин Цай Чжоу» и «Пин Ци Син», в которых восхвалял великие достижения генералов и солдат клана Пин Фан, но в то же время раскрывал свое глубочайшее чувство беспокойства.
В 821 году императорский двор вновь назначил Лю Юйси убийцей префектуры Куй (сейчас это город Фэнцзе, Чунцин). Тщательно изучив местную ситуацию, он представил двору «Таблицу рассуждений о преимуществах и недостатках префектуры Куй» в надежде, что новый император Му Цзун сможет внять его мудрым словам и позаботиться о правительстве. Однако ответ Му Цзуна был равнодушным, что крайне разочаровало Лю Юйси. Стихи, написанные им в этот период, такие как «Храм первого владыки Шу» и «Вид на восемь картин Чэнь», эвфемистически выражали его подавленное настроение.
Во время ссылки в Ланьчжоу и Куйчжоу поэтический стиль Лю Юйси преобразился, так как изменилась его жизненная ситуация. Он начал активно изучать народные песни и сочинил ряд популярных музыкальных стихотворений в стиле народных песен, таких как «Лирика бамбуковой ветви», «Прогулка по набережной» и «Лирика Вандао Ша».
Летом 824 года Лю Юйси снова был переведен на должность ассасина Хэчжоу (современный уезд Хэ, провинция Аньхой). Он отправился из Куй Чжоу, по пути посещая известные места. Во время своего изгнания в Лунчжоу, Лянчжоу, Куйчжоу и Хэчжоу Лю Юйси смог узнать о бедственном положении людей и заботиться об их благополучии везде, где бы он ни находился, не теряя при этом своей честности. Однако длительное понижение в должности сделало его дух чрезвычайно горьким, от понижения в должности Лунчжоу и монахи довольно много общались, в определенной степени буддийская мысль стала его духовной поддержкой. Спустя два года после перевода и государства, ему было приказано оставить свой пост, чтобы вернуться в Лоян, проезжая через Янчжоу, и из-за болезни уволенного убийцы из Сучжоу вернуться в Лоян, Бай Цзюйи встретился, и с тех пор два стихотворения и сочинения близки друг другу. Во время этой встречи он написал знаменитый «Подарок Ле Тяню в день его первой встречи в Янчжоу». В этот же период он написал далеко идущие и заставляющие задуматься тоскливые поэмы «Тоска по горе Сисай» и «Пять вопросов о Цзиньлине».
В 827 году Лю Юйси получил должность мастера и гостя Ланьчжуна в Восточной столице (Лоян), а в следующем году, по рекомендации Пэй Ду и других, вернулся в Чанъань (ныне Сиань, Шэньси) в качестве мастера и гостя Ланьчжуна. Возвращаясь в родной город, поэт не мог не быть в приподнятом настроении и, как только въехал в столицу, написал строфу «Повторное посещение Сюаньду-гуань», предваряемую небольшим предисловием, в которой вновь вспоминает старые события, показывает свою внутреннюю гордость и радость, а также выражает готовность не идти на компромисс с сильными и богатыми из-за неоднократного возмездия.
В 829 году по рекомендации Пэй Ду, который в то время был премьер-министром, Лю Юйси был назначен министром Министерства церемоний, а также бакалавром Академии коллективной мудрости. Служба в Академии коллективной мудрости означала возможность занять важные посты. Лю Юйси хотел воспользоваться этой возможностью, чтобы сделать карьеру, но бич евнухов и кумовства при императорском дворе усилился.
В 831 году Пэй Ду был изгнан из двора, и Лю Юйси потерял шанс снова подняться. В том же году Лю Юйси был переведен на должность губернатора Сучжоу, где он сделал все возможное, чтобы помочь жертвам катастрофы. Жители Сучжоу позже назвали его одним из «Трех мудрецов» вместе с Вэй Инву и Бай Цзюйи, двумя другими известными поэтами, которые добились многого во время пребывания на посту губернатора Сучжоу, и построили Зал трех мудрецов, который посвящается их памяти в любое время года. Позже Лю Юйси был назначен убийцей Ручжоу (современная провинция Хэнань) и Тунчжоу (современная Дали, провинция Шэньси).
В 836 г. н. э. из-за болезни ног он был назначен гостем наследного принца и отбыл в восточную столицу. С тех пор он удалился в Лоян, где вместе с Бай Цзюйи и Пэй Ду пел стихи и пил вино и вел жизнь «рассеянной земной радости, свободной на земле бессмертной» (10 рифм для награждения Лотты за ее пьяную рапсодию). Но для Лю Юйси, который позитивно относился к миру и был увлечен политическими реформами, такая жизнь была не тем, чего он хотел. Он выбрал жизнь в лесу по необходимости, и поэтому его слова до сих пор полны негодования.
В 841 году нашей эры Лю Юйси получил должность министра обрядов и гостя наследного принца. В июле следующего года он умер в своей резиденции в возрасте семидесяти одного года, получил от императорского двора титул военного министра и был похоронен на равнине Даньшань на западе уезда Синьян. Поколение поэтов, наконец, завершило его долгий и ухабистый жизненный путь. Перед смертью он написал «Автобиографию Цзы Лю Цзы» и сетовал в заключительной надписи: «Небо и долгота не дадут Руоси; люди или добавят укоров, сердце не запятнают Руоси». Видно, что он обладал политическим талантом, который нельзя использовать с сожалением, чтобы возненавидеть конец дня.
Жизнь Лю Юйси была полна множества трудностей и поворотов. В течение десятилетий после провала реформы Юнчжэня он переезжал с места на место, переживая преследования со стороны политических противников, смерть членов семьи и потерю старых друзей. Однако среди всех этих испытаний он демонстрировал дух самосовершенствования и целомудрия: «Мир в состоянии разложения, но мое сердце подобно столпу силы» (Ария), несомненно, является лучшим изображением его внутреннего «я».
Литературные достижения:
Лю Юйси прославился не только своими стихами, но в конечном итоге он известен прежде всего как поэт. В середине эпохи Тан в развитии поэзии Тан появились стихи Хань и Бай, первые – странные и смелые, вторые – популярные и простые, каждый из которых стал лидером и определил новую тенденцию в развитии поэзии. Лю Юйси поддерживал глубокую дружбу с Хань Юем и Бай Цзюйи и часто пел им в ответ. Однако примечательно то, что он всегда сохранял свою собственную уникальную художественную индивидуальность, не поддавался влиянию текущих тенденций и в конце концов выбрал другой путь между ними, выйдя на новый и уникальный путь. В историю поэзии он вписал яркую главу.
Стихи Лю Юйси лучше всего характеризуют народные песни, политические сатиры, исторические поэмы и новый поэтический жанр лирики. В долгие годы изгнания в далекое государство он сознательно следовал примеру Цюй Юаня, усвоил дух великого поэта при создании «Девяти песен» и черпал суть своих стихов из народных песен, создав таким образом новый поэтический стиль, объединивший стихи литераторов и народные песни. Его произведения отличаются здоровым и устремленным ввысь мышлением, простым и не приукрашенным языком, богатыми и разнообразными способами выражения, и даже с сильным местным колоритом, поистине воплощая в себе элегантность и популярность. В его политических сатирических стихах часто используется прием уподобления, когда для сатирического изображения используются предметы, говорящие то так, то эдак, придавая остроту эвфемизму, и в то же время подмечая наиболее типичное значение и иронию вещей для развития, и передавая свои собственные точки зрения и отношение через подробные описания. Будучи ссыльным министром, осужденным и высланным из страны, Лю Юйси не мог напрямую выразить свое возмущение, поэтому он ловко воспользовался подходом пересказа истории и воспоминаний о прошлом, заимствовал прошлое, чтобы говорить о настоящем, и объединил многие факторы, такие как беспокойство о стране и чувство времени, отрицание персонажей и выражение своих объятий в собственной поэзии, что значительно расширило и возвысило идеологический горизонт стихов пересказа истории.
Можно сказать, что поэзия – это концентрированное отражение жизненного опыта поэта. Лю Юйси, будучи выдающимся мыслителем, всю свою жизнь посвятил поискам истинного смысла жизни. При жизни он был наравне с Бай Цзюйи, известным как «Лю Бай», который однажды назвал его «великим поэтом». Действительно, его поэтический стиль смел и великолепен, бодр, полон романтического и величественного воображения и оптимизма, а главное, он писал стихи как человек и создал в своих стихах идеальный образ непоколебимой, самосовершенствующейся и прямой личности Дундао, славы которого достаточно, чтобы следовать за своими предшественниками и вдохновлять будущие поколения. Более 800 его стихотворений, богатых по содержанию, передаются из поколения в поколение как сокровища китайской культуры.
