「浣溪沙 · 照日深红暖见鱼」
苏轼
照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
赏析：
这首词作于宋神宗元丰元年（1078年）春夏之交，当时苏轼任徐州知州，正值当地久旱初霁，百姓生活艰难。为解旱情，苏轼率众往石潭祈雨，得雨之后又率民往潭谢雨。途中观乡村风景、百姓聚观、野兽惊走的情状，皆化作笔下词章。本词是《浣溪沙》五首中的第一首，描写的是谢雨途中傍晚的自然景色和热闹场面，充满生活气息。
上片：**“照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱。”
*夕阳映照水面，水色深红，鱼儿浮出水面在温暖的光中游动。溪水连绵，绿荫密布，黄昏时乌鸦藏在深暗中看不见了。老少百姓聚在岸边，睁眼张望，满脸欣喜。*
首句写潭中景象。因久旱得雨，水清见底，鱼跃波心，夕照之下，红光暖意与清潭、游鱼交相辉映，呈现出安宁又生机勃勃的图景。第二句从鱼转至鸟，写乌鸦栖息，景色由动转静，衬托出夜色来临。第三句以“黄童白叟”点人群，用“睢盱”二字形容百姓的喜悦神情，含蓄而传神，传递出雨后欣喜的氛围。
下片：**“麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。”
*林中的麋鹿虽未习惯人声喧嚷，却仍然被吸引前来；而那山中顽皮的猿猴，一听见鼓声便自动现身，不需呼唤。孩子们回家后，一定会兴奋地把所见所闻告诉正在采桑的姑娘们。*
下片描写谢雨祭祀中热闹的氛围。麋鹿惊而逃、猿猴欢而至，两种反应写得各具性情，带有浓郁的拟人色彩，兼有童趣和乡野之趣。“归来说与采桑姑”一语点出人情互动之乐，是虚写却极妙的一笔，既收束全词，又拓展余意，令人回味无穷。
整体赏析：
这首词以徐州乡村雨后之景为背景，描绘傍晚时分的石潭风光与百姓谢雨的热闹场面。词中既有潭水之清、红日之暖、禽鱼之动，也有人物之喜、山兽之趣，情境交融，构成一幅生动鲜活的田园风俗画。
词人笔下虽不正面写祈雨、谢雨之事，却处处可见其背景：“鱼跃见水清，鸟藏林深幽，童叟聚观，兽鸟惊扰”，皆因天降甘霖、旱情得解，百姓自发而聚，表达出从官方到百姓的共同喜悦。这份欣然之情，是雨后的安宁，更是“政通人和”的社会理想之写照。
写作特点：
乡土气息浓郁，画面生动自然
从“照日深红”到“采桑姑”，每一句都密切关联农村生活，动静结合，色彩鲜明，具有极强的画面感。
借景抒情，以实带虚
整首词以实写为主，却在结尾一转“归来说与采桑姑”，由外景入人情，使整首词更具温度与人情味，虚实结合，妙笔生花。
语言简洁明快，意趣盎然
如“猿猱闻鼓不须呼”这样活泼风趣的句子，使得整首词摆脱传统词体的绮靡，转而呈现出一种明朗、健康的民间抒怀风格，充分体现苏轼词作“以诗为词”的特色。
启示：
《浣溪沙·照日深红暖见鱼》不以宫廷燕乐、儿女情长为题，而是关注百姓日常、农事生活，开拓了词题的边界，具有典范意义。在今日阅读看来，它所展现出的“自然—社会—情感”三位一体的有机结构，让我们感受到词人对自然之喜、百姓之乐的敏锐捕捉，也启示我们：文艺创作最深刻的情感往往来源于最质朴的生活场景，而最打动人心的作品，往往是那些有根、有情、有趣的篇章。
关于诗人：
苏轼（1037 - 1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋文坛全才。嘉祐二年进士，历仕仁宗至徽宗五朝，官至礼部尚书。其文汪洋恣肆，《赤壁赋》成千古绝调；诗清新豪健，《题西林壁》"不识庐山真面目"富含哲理；词开豪放一派，《念奴娇·赤壁怀古》"大江东去"拓新词境。书法创"苏体"，绘画主"神似"，为"宋四家"之一。虽因"乌台诗案"屡遭贬谪，却在黄州、惠州、儋州留下不朽篇章，被陆游赞为"一代文章之宗"。
