「解舟惠州东桥」
杨万里
南宦宁差北，西归敢再东。
猿声云树月，客枕露船风。
绿发春全白，苍颜酒不红。
莫憎愁与病，留取伴衰翁。
赏析：
这首诗作于杨万里贬居惠州期间。南宋时期，杨万里仕途多有坎坷，晚年更因政见不合被外放岭南。惠州地处偏远，环境幽寂，诗人常在舟行途中触景生情，写下诗篇。此诗便是他泊舟惠州东桥时的感怀之作。全诗既描写旅途所见所闻，也寄寓人生感慨，透露出诗人晚年的孤寂与豁达。
第一联：“南宦宁差北，西归敢再东。”
仕途奔波南北，身世漂泊不定，怎敢再言归去？
诗人开篇点明“南宦”，即南方为官，暗示羁宦生活的无奈；以“西归敢再东”表现出仕途不得志，漂泊反复，归乡渺茫的感慨。
第二联：“猿声云树月，客枕露船风。”
猿啼声与云影、树木和明月交织成夜色，旅客枕着船头，伴随露湿与清风。
此联描写泊舟之夜的景象。猿声清厉，月色朦胧，风露侵人，营造出一种孤旅清冷的氛围，也映衬诗人孤苦的心境。
第三联：“绿发春全白，苍颜酒不红。”
昔日青丝已成白发，容颜苍老，饮酒也不能使脸泛红。
此处直抒身世之感。以“绿发全白”写岁月之速，以“酒不红颜”写衰老之实，流露出对人生流逝的感慨与悲凉。
第四联：“莫憎愁与病，留取伴衰翁。”
不要厌憎愁苦与疾病，就让它们陪伴着衰老的自己吧。
结尾转为自我劝解，由叹老转为淡泊，既有无奈之意，也有豁达之态，体现了诗人在人生困境中求取心灵平衡的智慧。
整体赏析：
这是一首典型的羁宦感怀之作。诗人以舟泊之景为引，写仕途漂泊与年华老去，感情真切深沉。前两联写行役之艰与旅途景象，既有猿声、云树、明月、风露的自然画面，又有羁旅孤寂的心境；后两联写人事之感，叹年华易逝，慨人生衰老。
诗歌的艺术魅力在于 景中含情，情中见理。诗人不是直接诉苦，而是以夜泊景色为背景，把羁旅心境与人生感慨自然融汇，显得含蓄深远。结尾以“莫憎愁与病”作收束，更带有哲理意味：既然愁苦和病痛难以避免，不如将其视为生命常态，与之共处。这种超然豁达的态度，使诗在哀伤中多了几分安然。
写作特点：
- 情景交融
猿声、明月、风露，不仅是自然景物的描写，更是诗人内心孤寂的映照，使景与情浑然一体。 - 语言质朴自然
全诗用词平易，直白中见真情，如“绿发春全白，苍颜酒不红”，毫无雕饰，却极富感染力。 - 以小见大，含蓄深远
以泊舟一夜的景象，抒写人生漂泊与衰老感慨，境界由小及大，层层递进。 - 转折有致，富于哲理
前三联多写漂泊与衰老之苦，末联却转为自我开解，形成情绪上的“转折”，寓有豁达哲理。
启示：
这首诗告诉我们，人生难免有漂泊与老病，不必一味怨憎，而要学会在困境中寻得心境的安宁。正如诗人所说，愁与病也是生命的伴侣。接受它们，才可能活得坦然。杨万里在晚年诗中所体现出的这种智慧，为今天的人们同样具有启示意义：在生命的无常中，学会与自我和解，才是真正的豁达。
关于诗人：
杨万里（1127 - 1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。绍兴二十四年进士，官至宝谟阁直学士。他突破江西诗派的束缚，开创了活泼自然的“诚斋体”，主张师法自然，语言通俗明快而富含理趣。《诚斋集》存诗四千二百余首，《小池》中“小荷才露尖尖角”捕捉细微生机，《晓出净慈寺送林子方》“接天莲叶无穷碧”泼洒浓烈色彩。其诗善从日常生活提炼诗意，如《过松源晨炊漆公店》借山行感悟人生哲理。陆游盛赞“四百年来无此作”，严羽称“天地间自欠此体不得”，其诗风对后世性灵派产生深远影响。
