La poésie Tang est considérée comme l’une des constellations les plus brillantes de l’histoire de la littérature chinoise, et l’une des étoiles les plus brillantes est Li Bai. Les ancêtres de Li Bai vivaient dans le Gansu, et Li Guang, un général de la dynastie Han, était son ancêtre. Né en 701 après J.-C. et mort en 762 après J.-C., la vie de Li Bai coïncide avec la période dramatique qui va du règne du premier empereur à celui de la rébellion d’An Shi. Les contradictions les plus intenses d’une société en transition entre la prospérité et le déclin ont été incarnées avec force par ce poète sensible. L’idéal et la réalité, l’espoir et le désespoir, la sobriété et la confusion, l’entrée et la sortie du monde, toutes sortes de contradictions s’entremêlent. Ainsi, dans les quelque mille poèmes laissés par Li Bai, coexistent le désir de rechercher l’immortalité et l’ambition de faire carrière.
La spiritualité du poète détermine l’ampleur et la profondeur de ses œuvres, et différentes idées influencent Li Bai à des degrés divers, ce qui rend sa poésie riche et variée. Outre la quête de l’immortalité et la poursuite d’une carrière, la détresse du peuple, la guerre à la frontière, l’esprit chevaleresque et la beauté pittoresque des montagnes et des rivières sont également devenus des éléments indispensables de ses œuvres.
Les poèmes de Li Bai, en particulier les chansons et vers musicaux et les strophes de cinq et sept syllabes, représentent une grande partie des quelque 300 poèmes sélectionnés pour ce livre. La longueur échelonnée des chansons et des vers correspond au tempérament libre et désinhibé de Li Bai, et la concision des strophes reflète sa caractéristique esthétique d’abandonner l’ornementation et d’aller de plus en plus en profondeur.
Li Bai a poussé la poésie classique chinoise, en particulier la poésie romantique, à son apogée, et a influencé des générations d’écrivains remarquables en Chine et à l’étranger grâce à ses réalisations exceptionnelles. Par exemple, Han Yu, Li He, Ouyang Xiu, Su Shi, Lu You, Xu Wei, Huang Jingren, Gong Zizhen, Guo Moruo et Wen Yiduo à l’époque moderne, Matsuo Basho au Japon, ainsi que Pound et Eliot dans l’école imaginiste occidentale, ont tous été infectés et inspirés par les œuvres de Li Bai.
Principaux travaux :
Principales expériences :
Période Shuzhong (705 ~ 726 AD)
À l’âge de cinq ans, Li Bai suit son père et sa famille dans la région du comté de Jiangyou, dans la province du Sichuan. C’est là que Li Bai passe son adolescence.
Adolescent, Li Bai a été exposé à un grand nombre de textes culturels et a déclaré qu’il avait « récité six livres à l’âge de cinq ou six ans et consulté cent livres à l’âge de dix ans ». Il est clair qu’il a étudié un large éventail de sujets à cette époque. À l’âge de quinze ans, il est capable d’écrire un très bon article et commence à apprendre le maniement de l’épée. À l’âge de vingt ans, Su Li, le célèbre écrivain de l’époque, est venu à Shuzhong en tant que fonctionnaire. Il a vu les œuvres de Li Bai, les a beaucoup appréciées et a pensé que si Li Bai travaillait dur, il serait capable d’accomplir de grandes choses à l’avenir.
L’environnement naturel de Shu est très beau, on y trouve des montagnes et des rivières étranges et majestueuses, ainsi qu’une nature sauvage calme et magnifique, ce qui a ouvert grand les yeux de Li Bai, qui, très jeune, a voyagé à Shu pour découvrir un grand nombre d’attractions et de monuments. Il a également été influencé par le taoïsme, qui prévalait sous la dynastie Tang, et a côtoyé de nombreux prêtres taoïstes. Il a également rencontré Zhao Lei, connu pour son amour des discussions sur l’art de la verticalité et de l’horizontalité, et a vécu ensemble pendant un certain temps, et l’ambition politique de Li Bai a évidemment été influencée par l’influence de Zhao Lei. Les études approfondies, les voyages et les interactions sociales ont élargi son esprit, nourri sa pensée et son caractère passionnés et débridés, et ont également semé les racines idéologiques négatives de ses voyages dans le monde.
Peu de poèmes de Li Bai datant de cette période ont été transmis, et moins de dix d’entre eux peuvent être identifiés. Bien que ces poèmes n’aient pas encore atteint le stade de l’unicité, ils témoignent du talent du poète.
Période d’errance I (762 ~ 742 ap. J.-C.)
À l’âge de vingt-six ans, Li Bai « quitta le pays avec son épée » et commença à errer dans la partie orientale de son pays. L’errance était un moyen pour les érudits de la dynastie Tang d’accroître leur expérience et de nouer de nombreux contacts afin de gagner en réputation et d’atteindre l’objectif d’avancement. Du Fu, contemporain de Li Bai, a lui aussi connu une période de « magnifiques voyages » dans sa jeunesse.
Après avoir quitté les Trois Gorges, Li Bai s’est d’abord rendu à Jiangling et Wuchang dans la province du Hubei, à Changsha et Yueyang dans la province du Hunan, et a fait du rafting sur le lac Dongting. Il s’est ensuite rendu à l’est, à Nanjing et Yangzhou, dans l’actuelle province du Jiangsu, et à Shaoxing, dans la province du Zhejiang. Plus tard, il remonta vers le nord et arriva à Fangcheng et Linru, dans l’actuelle province du Henan. Peu après, Li Bai se rendit à Anlu, dans la province de Hubei, où il épousa la petite-fille de Xu Manshi, qui avait été premier ministre sous le règne de l’empereur Gaozong, et s’y installa pour une dizaine d’années. Au cours de cette période, en plus de vivre à Anlu pendant une partie du temps, il a voyagé dans les régions des actuels Xiangyang dans le Hubei, Luoyang dans le Henan et Taiyuan dans le Shanxi. À l’âge de trente-cinq ans, Li Bai déménagea dans la région de l’actuel comté de Jining, dans la province de Shandong, où il continua à voyager vers le nord et vers le sud.
Sous le règne de l’empereur Xuanzong de la dynastie Tang, l’empereur était tellement obsédé par la recherche de l’immortalité qu’il prônait le taoïsme et rendait visite à de célèbres ermites des montagnes. En 742, Li Bai se rendit au mont Shengshan, dans la province du Zhejiang, pour travailler comme ermite avec le prêtre taoïste Wu Yun, qui fut reconnu par l’empereur Xuanzong la même année et appelé à Chang’an. Grâce à la recommandation de Wu Yun, Li Bai est également appelé à Chang’an et entame une nouvelle phase de sa vie.
Au cours de cette période, l’art poétique de Li Bai a atteint sa maturité et il est devenu un poète très apprécié de son temps. Sa poésie a absorbé les avantages de la rhétorique Chu et des chansons populaires Lefu, avec des sentiments passionnés, une riche imagination, des formes libres et sans contrainte, et un langage frais et vivant, et a formé un style original sur la base de l’absorption des avantages ci-dessus. En raison de la complexité de la pensée de Li Bai, ses œuvres sont souvent mélangées à des chansons sur la vie décadente, l’indulgence et le plaisir, ainsi qu’à l’idée de transcendance, qui est un affluent, mais qui doit être souligné.
Période de Chang’an (742 ~ 744 AD)
Li Bai arrive à Chang’an à l’âge de quarante-deux ans, et sa position officielle est celle d’un ministre du Hanlin. Il n’était qu’un serviteur littéraire de l’empereur et ne participait pas aux affaires politiques. Dans les premières années du Tianbao, l’empereur Xuanzong avait été empereur pendant trente ans, et il était si corrompu qu’il s’adonnait à sa passion et ignorait les affaires politiques ; il favorisait le puissant ministre Li Linfu, et ainsi de suite, ce qui rendait le gouvernement impérial de plus en plus corrompu, et les conflits sociaux de plus en plus aigus. Li Bai, à la suite de rencontres et d’expériences personnelles, s’est rendu compte que les flagorneurs au pouvoir, le copinage, le plaisir de ceux qui sont avides de gains personnels, le mépris de la sécurité du pays, la spécialisation dans la flatterie des parents, des eunuques et d’autres petites gens, les personnes talentueuses, mais par l’exclusion et le coup, leur propre « pour combattre leur intelligence, la volonté d’être l’aide et la complicité des » volontaires ne peut pas être atteint, et a ensuite progressivement développé un retraité. idées à la retraite.
Il n’a pas rampé devant ces sales dignitaires, mais a fait preuve de mépris et d’arrogance à leur égard, et a donc été calomnié par l’eunuque Gao Lishi et le cheval supplémentaire attelé au côté d’une équipe Zhang Ji, etc. Li Bai est entré à Chang’an avec l’intention de construire une carrière fructueuse, mais il en est reparti avec un sentiment de déception et de tristesse. Bien que cette période ait été courte, Li Bai a été en contact avec les rouages de la vie de cour et la décadence de la classe dirigeante, et a donc écrit un certain nombre de poèmes d’un grand réalisme, tels que « Il est difficile de parcourir la route », etc. Ces poèmes écorchent les dignitaires arrogants et déplorent son malheur d’être calomnié, reflétant la sombre réalité de l’époque d’une manière plus profonde et démontrant la qualité idéologique et l’esprit de résistance du poète, qui ne voulait pas faire partie de la même foule.
En outre, les poèmes de Li Bai qui récompensent ses amis et leur répondent pendant cette période sont relativement nombreux, et leur contenu présente de multiples facettes : certains expriment son propre ressentiment d’avoir été supprimé et frappé, avec un grand réalisme ; d’autres décrivent la vie quotidienne, comme réciter des poèmes et boire du vin, ce qui révèle un état d’esprit d’oisiveté, voire de décadence ; et d’autres encore décrivent la façon dont il a été traité par l’empereur, ce qui exprime l’odeur de la vulgarité.
Période d’errance II (744 ~ 755 ap. J.-C.)
Li Bai quitte Chang’an en 744. De cette année jusqu’à l’éclatement de la rébellion d’An Shi, il passe onze ans, la deuxième période de sa vie, à voyager. Au cours de cette période, il se rendit dans de nombreux endroits des provinces actuelles de Shandong, Shanxi, Henan, Hebei, Hunan, Hubei, Jiangsu, Zhejiang et Anhui, dont beaucoup avaient été visités lors de ses premières pérégrinations.
L’année où il quitta Chang’an, Li Bai rencontra Du Fu à Luoyang et devint un ami proche, voyageant avec lui dans certaines régions des actuels Henan et Shandong, et menant une vie très intime. Bien que les deux grands poètes se soient rapidement séparés et n’aient eu aucune chance de se retrouver par la suite, leur amitié était profonde et se reflétait dans leurs œuvres respectives.
Plus tard, l’empereur Xuanzong a déserté le pays et les ministres puissants ont pris le pouvoir, ce qui a rendu la politique plus corrompue et a intensifié les conflits de classe et les conflits nationaux. Les dirigeants Tang étaient cupides et corrompus, et n’ont pas su gérer les relations avec la fraternité des nations, menant des guerres à répétition et perdant, avec de lourdes pertes parmi leurs soldats. En réaction, Li Bai ne put contenir sa colère intérieure et écrivit des poèmes tels que « Le trente-quatrième vent ancien » et « Le voyage du vent du nord », exposant les désastres causés par des guerres injustes aux soldats et à leurs familles. Au cours de ses longues pérégrinations, Li Bai est également entré en contact avec les travailleurs des classes inférieures. Dans le groupe de poèmes intitulé « Chants de Qiupu », il dépeint la vie quotidienne des mineurs et des pêcheurs sur un ton concis et clair.
Après avoir quitté Chang’an, Li Bai n’a pas trouvé d’issue politique, et son cœur était plein de chagrin et d’amertume. En combinant ses propres expériences et rencontres, il prévoyait que de profonds conflits sociaux allaient éclater comme un volcan. Malgré les échecs, le poète est resté hautain et inflexible, déterminé à ne pas s’incliner devant les puissants et les riches. Le célèbre vers « Je peux me casser les sourcils et courber l’échine devant les puissants et les riches, de sorte que je ne puisse pas avoir un visage heureux » est un portrait de sa vision spirituelle de l’époque.
Durant cette période, Li Bai a passé beaucoup de temps à rechercher l’immortalité et à visiter le taoïsme pour tenter de se libérer des superstitions religieuses, tout en s’adonnant à la boisson, révélant ainsi des pensées manifestement négatives et décadentes. Il convient de noter que sa forte résistance au groupe dirigeant corrompu est souvent associée à la recherche négative de l’immortalité et à la consommation excessive d’alcool, qui s’entremêlent dans une même pièce, formant un contenu assez complexe. Cela reflète la contradiction entre la critique acerbe de la réalité par le poète et son incapacité à trouver une issue heureuse, et de telles œuvres doivent être analysées plus en détail.
Au cours de ses longues pérégrinations, Li Bai a également écrit de nombreux poèmes sur les paysages, montrant qu’il était non seulement doué pour dépeindre les montagnes et les rivières majestueuses, mais aussi pour décrire les magnifiques paysages naturels.
La période de la rébellion d’An Shi (755 ~ 762 ap. J.-C.)
Au cours de l’hiver 755, Li Bai se promenait dans le sud du fleuve Yangtze lorsque la rébellion d’An Shi a éclaté. Bien que Li Bai n’ait pas souffert directement de la menace de guerre, la ruine du pays et les souffrances du peuple ne pouvaient que le faire souffrir et l’inquiéter. Il attendit le bon moment, espérant qu’un jour il pourrait réaliser son ambition de faire carrière et de servir son pays. Par coïncidence, à cette époque, le roi Li Lin de Yong conduisit sa division à l’est et lui offrit un poste d’officier, et Li Bai accepta le recrutement avec le désir d’éliminer la rébellion. Cependant, au sein de la classe dirigeante féodale, même si le pays était confronté à une grave crise, il y avait toujours de féroces conflits de pouvoir. L’armée de Li Lin s’est battue contre l’armée de Li Heng, et Li Lin a été vaincu et tué.
Li Bai a été reconnu coupable d’avoir participé à la tente de Li Lin et a été condamné à l’exil à Yelang. Heureusement, il fut libéré à la suite d’une amnistie générale, à l’âge de 59 ans. La participation au shogunat Yongwang fut une autre activité politique de Li Bai après qu’il eut servi comme ministre à Chang’an, mais elle échoua à nouveau.
Les dernières années du poète ont été sombres, il errait toujours dans la région de Jiangnan, dépendant d’amis et de parents pour vivre, mais son désir d’explorer le monde ne s’est pas affaibli. À l’âge de 61 ans, lorsqu’il apprend que le lieutenant Li Guangbi dirige l’armée contre les rebelles de l’est, il est toujours prêt à rejoindre l’armée, mais il n’y parvient pas à cause de la maladie. La première année du règne de l’empereur Daizong Baoying, Li Bai meurt à Dangtu à l’âge de soixante-deux ans. L’année suivante, Shi Chaoyi est tué par ses subordonnés et la rébellion d’An Shi prend fin.
La rébellion d’An Shi, qui a duré huit ans, a marqué un tournant dans la transition de la prospérité à la décadence de la dynastie Tang et a eu un impact considérable sur le pays, la société et la vie personnelle de Li Bai. De nombreux poèmes de Li Bai datant de cette période accusent la rébellion d’An Shi de diviser le pays et de ravager le peuple, dénoncent la corruption politique et militaire de la dynastie Tang, relatent les malheurs du pays, du peuple et des individus, et expriment son indignation et sa détermination à réprimer la rébellion, ce qui revêt une grande importance pratique.
La fin de la vie de Li Bai
Tout au long de sa vie, Li Bai ne s’est pas révélé comme un homme de grand mérite, mais il avait de grandes attentes, il a défié le pouvoir et même les puissants, il a ridiculisé l’ordre hiérarchique centré sur le pouvoir politique en toute impunité, il a critiqué les phénomènes politiques corrompus de l’époque, et il a fait progresser l’esprit d’héroïsme dans la culture de la dynastie Tang par ses gestes audacieux de défi.
Cependant, même s’il est apparu à de nombreuses reprises dans l’arène politique, Li Bai avait toujours une âme de taoïste, et il a écrit de nombreux poèmes de paysages d’une grande beauté et d’une clarté cristalline, avec un fort sentiment pour la nature ; il était doué pour fondre sa personnalité dans le paysage naturel, de sorte que le paysage et les ravins sous sa plume avaient également une couleur idéalisée.
La poésie de Li Bai a une forte couleur subjective, se concentrant principalement sur l’expression de sentiments héroïques et passionnés, et décrivant rarement en détail des choses objectives et des moments précis. Le tempérament effréné de Li Bai, sa personnalité fière et indépendante et ses émotions fortes, faciles à toucher et faciles à exploser, constituent les caractéristiques distinctives du style lyrique de Li Bai. Une fois ses sentiments éveillés, ils jaillissent sans retenue, à l’image du volcan du ciel qui se déchaîne et déborde.
