Бай Цзюйи (白居易), 772-846 гг. н.э., был самым плодовитым поэтом династии Тан, чьи стихи относятся к категориям сатирических оракулов, праздности, сентиментализма и различных ритмов, и самым влиятельным поэтом после Ли Бай Ду Фу (李白杜甫).
Основные работы:
Основной опыт:
Бай Цзюйи родился в провинции Хэнань. В возрасте двенадцати лет он укрылся в районе Юэчжун из-за хаоса в кланах и городах, пережил тяготы переселения и получил трезвое понимание текущей социальной ситуации. Бай Цзюйи всегда отличался большими амбициями, долго учился, наконец в 800 году нашей эры в возрасте двадцати восьми лет он выиграл экзамен, а позже служил левым сборщиком. По истечении срока службы император разрешил ему самому выбрать себе официальную должность, и Бай Цзюйи предпочел стать советником домохозяйства Цао в Цзинчжао. Когда умерла мать Бай Цзюйи, он временно покинул правительство и вернулся в родной город, как было принято в то время.
В 816 году Бай Цзюйи вернулся к императорскому двору и стал левым цзаншаньским дайфу, что было лишь номинальной должностью. Когда на десятом году правления Юаньхэ был убит премьер-министр У Юаньхэн, Бай Цзюйи вышел за рамки своих обязанностей, чтобы высказаться по этому поводу. Злодей, обидевший его в ранние годы, воспользовался случаем и выступил с ложными обвинениями, заявив, что мать Бай Цзюйи упала в колодец, любуясь цветами, и что стихи Бай Цзюйи были несправедливы к его матери, и он был низведен до должности убийцы Цзянчжоу; а Ван Я, глава среднего секретаря, написал письмо в суд, утверждая, что Бай Цзюйи не подобает управлять уездом, и он был посмертно низведен до должности секретаря департамента Цзянчжоу. Это понижение стало большим ударом для поэта, который отказался от своих прежних амбиций быть человеком мира и стал человеком мира. Рано задумавшись о первоначальном существовании буддизма, даосизма, начал расти, в храме Лушань Дунлинь со стороны строительства травяного зала, часто читал священные писания, чтобы практиковать. Во время пребывания на посту секретаря Цзянчжоу Лотта написал еще одну знаменитую длинную поэму «Пипа син».
На пятнадцатом году правления Юаньхэ император Сянь насильственно умер, на престол вступил император Му Цзун Ли Хэн, а Бай Цзюйи был призван вернуться к императорскому двору в качестве министра Чжуншу (中书舍人). Прибыв ко двору, он вскоре был разочарован, обнаружив, что император ведет развратную жизнь, игнорируя государственные дела, премьер-министры были низкого уровня, неспособны награждать или наказывать, и ничего не могли сделать с разбойниками, которые бесчинствовали. Бай Цзюйи много раз обращался с просьбами, но его мнение не было принято. Разочарованный, он попросил о заграничной службе.
В ранние годы Лотта обуревали грандиозные амбиции, но позже ему пришлось отказаться от своих идеалов перед лицом мрачной реальности. Во времена правления императора Сяньцзуна Бай Цзюйи, когда его впервые назначили в академию Ханьлинь, думал, что встретил мудрого правителя прошлого, и питал большие иллюзии относительно императора Сяньцзуна, намереваясь служить ему. Потерпев неудачу, Бай Цзюйи изменил свое отношение к жизни в ранние годы. Однако после своего падения в Цзянчжоу он никогда не отказывался от поэзии как поэт. Сатирические стихи его ранних лет редко писались в более поздние годы, но все же есть стихи, которые заботятся о страданиях народа, показывая, что поэт не забыл о страданиях народа. В своих поздних стихах он больше всего выражал идеологические настроения поэзии и вина, свободы и довольства, познания жизни и отсутствия забот о ней, и эти настроения оказали большое влияние и на последующих поэтов. В последние годы жизни Бай Цзюйи никогда не был пособником евнухов и не вмешивался в партийный спор между Ниу и Ли, что было высоко оценено последующими поколениями. В Ханчжоу, Сучжоу и других местах Бай Цзюйи строил водохранилища и делал много полезного для народа. Во время своего пребывания на посту убийцы Ханчжоу он привел народ к строительству реки Цяньтан, которая могла орошать тысячи гектаров сельскохозяйственных угодий. В последние годы жизни в Лояне он дал своей семье деньги на раскопки пляжа Лунмэнь Бацзе, чтобы облегчить проход на веслах.
Литературные достижения:
Бай Цзюйи был самым плодовитым поэтом династии Тан и самым влиятельным поэтом после Ли Бай Ду Фу. Бай Цзюйи однажды разделил свои стихи на четыре категории: сатирические стихи, неторопливые стихи, сентиментальные стихи и разные стихи. Сам Бай Цзюйи больше всего ценил сатирические стихи.
- Сатирическая поэзия
Бай Цзюйи выступал за прямое внимание к основным общественно-политическим проблемам современности и использовал поэзию для отражения пульса времени и социальных изменений. Его произведения, затрагивая все аспекты истории и общества того времени, обнажали многие социальные пороки, достигая цели «облегчить болезни людей и восполнить проблемы времени», а также «резать зубы» власть имущих и богатых, в полной мере выполняя роль кинжала и снаряда, и поистине становясь «зеркалом», отражающим время. «Зеркало. Ду Линг Сон» было написано, чтобы „задеть тяготы крестьянина“. Предыстория поэмы такова: с зимы 808 года до следующей весны в районе Чанъань была сильная засуха, и Бай Цзюйи, левый сборщик, подал прошение с просьбой снизить арендную плату и налог, и император Сянь дал разрешение освободить столичный район от налога, но на самом деле это была лишь бумажка. Поэт раскрывает истинную суть дела через то, что произошло с Дулинсуо. В «Продавце угля» поэт раскрывает природу «дворцового рынка» Танского двора, описывая встречу с продавцом угля.
Сатирические стихи Бай Цзюйи просты и незатейливы, прямолинейны и стремительны, они достигли высокого уровня художественного мастерства.
- «Песнь вечной ненависти» и «Пипа син
Песнь вечной ненависти и Прогулка пипы – одни из самых популярных стихотворений Бай Цзюйи, воплотившие в себе высшие художественные достижения поэзии Бай Цзюйи.
Песнь вечной ненависти – это история любви императора Сюаньцзуна из династии Тан и Ян Гуйфэй, в которой потакание любви императора Сюаньцзуна привело к несчастью его страны, а благосклонность Юйхуань – к хаосу, и сочувствие поэта к их трагедии безгранично, а сам поэт глубоко тронут этой ненавистью, которая на протяжении веков потрясает сердца читателей.
Pipa Xing – лирическая повествовательная поэма о трудностях его жизни. В повествовательной и лирической форме поэма обрисовывает картину с помощью изысканной образности и соединяет эти картины меняющимися ритмами, взлетами и падениями. В стихотворении изображены два персонажа, один из которых – «озябший перед машиной старый женатый бизнесмен», гейша из Чанъани, а другой – «изгнанный лежать больной город Сюньян», феодальный чиновник. «Я сочувствую девушке пипа, понимаю ее, беру на себя инициативу сравнить себя с низшим классом общества и принять ее как свою половинку, что редко встречается в истории китайской поэзии».
- Другие стихотворения
Помимо описанных выше стихотворений, поэтический сборник Бай Цзюйи содержит большое количество популярных шедевров, которые выражают богатый эмоциональный мир поэта с точки зрения семьи, дружбы, любви, пейзажа и так далее.
Стихи, описывающие семейную любовь, такие как «Ханьданьская ночь зимнего солнцестояния, думая о доме», всего в четырех строках не только пишут о психологии поэта на ханьданьской сцене, но и о мыслях его семьи за тысячи километров, и крепкая семейная любовь пропитана ими.
Бай Цзюйи был человеком, который очень ценил дружбу, и в его стихах много стихов, описывающих дружбу. Его дружба с Юань Чжэнем, Лю Юйси и другими передается из века в век. Небольшие стихи, такие как «Спроси Лю XIX», легко написаны и естественны по своей природе. Красные и зеленые цвета и пьянящая дружба также являются сокровищами в мире поэзии.
Многие из его стихотворений изображают природную красоту. В стихотворении из семи строф поэт пишет о знаменитых памятниках, легендах, особенностях и озерных пейзажах Ханчжоу, который очень велик и сосредоточен. Поэт помещает все это в конкретный контекст, например, ранней весны, и выбранная им перспектива не является чем-то необычным, так как он видит это, когда смотрит на это. Поэма полна ярких красок: рассвет, закат, голубое небо, белый песок, ива, красные рукава, зеленые флаги, зеленая трава, цветущие груши …… Эти красочные цвета украшают прекрасное озеро Сицзиху и город Ханчжоу, что делает древний город все более изящным и красивым.
Мин Цзян Инке сказал: «До не в соответствии с древним видом, после не в соответствии с предстоящим обсуждением. Я имею в виду следовать за пером, все в мире включено в мою поэму. Я не знаю, насколько расширилось царство поэзии для Бай Гуна». (Роман Сюэ Тао) Поэзия Бай Цзюйи расширила сферу древней поэзии, сформировала его собственный художественный стиль и заняла важное место в истории развития древнекитайской поэзии.
Иностранные языки:
Бай Цзюйи (白居易), 772 – 846 гг. н. э., был уроженцем Тайюаня, Шаньси, который позже переехал в Вэйнань, Шэньси. Бай Цзюйи был самым плодовитым поэтом династии Тан, создавшим стихи в категориях сатирических оракулов, праздности, сентиментальности и различных ритмов, и самым влиятельным поэтом после Ли Бая и Ду Фу.
