「石鼓歌」
韩愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
赏析：
这首诗作于唐宪宗元和六年（公元811年），韩愈在张籍处见到早期石鼓文的拓本，深感其珍贵，却痛惜其长期被忽视。诗人以强烈的历史责任感，写下这首诗，表达对石鼓文的珍爱之情，并为其保存和研究提出呼吁。诗歌充满了对文化遗产湮没的痛惜和对统治者的愤慨。
第一联：“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。”
张生手里拿着石鼓文，劝我为它写一首石鼓歌。
诗人开篇点明写作缘由，写出张籍邀他作歌的情景，为全诗铺垫。
第二联：“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。”
杜甫已逝，李白已亡，我才疏学浅，怎能胜任这首石鼓歌？
诗人自谦才学不及李白、杜甫，表达自己对石鼓文的敬畏。
第三联：“周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。”
周朝纲纪衰落，天下战乱四起；宣王愤然起兵，挥动天戈征伐四方。
这一联交代了石鼓文产生的历史背景，点明其所刻之事的重大意义。
第四联：“大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。”
周宣王广开明堂接受诸侯朝贺，众臣佩剑相碰，铿然作响。
以恢宏场景展现宣王功业，进一步凸显石鼓文所承载的历史价值。
第五联：“蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。”
在岐阳大肆狩猎，万里之内的禽兽都被围捕网罗。
通过周宣王威震四方、四海归附的壮观场面，烘托石鼓文的非凡意义。
第六联：“镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。”
将丰功伟绩镌刻成文，铸刻在石鼓之上，巍峨挺拔。
描绘石鼓的制作过程，表现其气势恢宏。
第七联：“从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。”
随从官员皆才艺非凡，精心撰刻，将石鼓置于山间。
强调撰刻者才艺出众，进一步烘托石鼓文的非凡价值。
第八联：“雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。”
石鼓经历风吹日晒、野火燎烧，似有鬼神在守护，令人惊叹不已。
通过石鼓历经风雨劫难而依然保存完好的形象，突出其神秘与宝贵。
第九联：“公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。”
您从何处得到了这份拓本？每一笔每一画都纤毫不差。
诗人惊叹石鼓文拓本的精确，进一步表现其珍贵。
第十联：“辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。”
石鼓文辞严义密，难以读懂；它的字体既不像隶书，也不同于蝌蚪文。
诗人赞美石鼓文的深奥和独特字体，突出其文化和学术价值。
第十一联：“年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。”
年代久远，字迹难免残缺，像快剑斩断了蛟龙和鳄鱼。
将石鼓残缺的笔画比作断裂的蛟龙、鳄鱼，形象生动，极具感染力。
第十二联：“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。”
石鼓文字宛如鸾凤飞舞，仙人降临；又似珊瑚树枝交错生长。
诗人用比喻形象描绘石鼓文字的飘逸之美。
第十三联：“金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。”
石鼓文字如金绳铁索般刚劲，笔力如跃水的龙，迅疾如梭。
此联进一步赞美石鼓文笔力雄健，文字奇伟。
第十四联：“嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。”
我生不逢时，无法为石鼓文做些什么，面对它泪水潸然。
诗人以“涕泪双滂沱”表现自己对石鼓文命运的感慨和无奈。
第十五联：“荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。”
石鼓若能献给太庙，可与郜鼎媲美，价值何止百倍？
诗人推崇石鼓文的历史和文化价值，认为其堪比国家重器。
第十六联：“中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。”
朝中年老的官员熟悉事务，怎肯再感激此事，反倒敷衍了事。
诗人痛斥官员对文化遗产保护的冷漠态度。
第十七联：“日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。”
日复一日，石鼓文逐渐埋没，六年过去，我只能望西叹息。
诗人感叹时光流逝，石鼓文无人问津的悲哀。
第十八联：“方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。”
如今天下太平，正是儒学兴盛之时，理应重视石鼓文。
诗人以儒学昌盛之机劝谏统治者，尽显忧国忧民之心。
第十九联：“安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。”
可惜我无法在朝堂直言进谏，但愿有人能像滔滔悬河一般，极力陈述此事。
诗人抒发自身怀才不遇、抱负难展的感慨。
第二十联：“石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。”
《石鼓歌》到此结束，唉！我的理想恐怕终究落空了。
诗人以“呜呼”叹息，呼应开篇的“嗟余”，流露出壮志难酬的悲痛心情。
整体赏析：
这首诗以对石鼓文的历史、文化和艺术价值的高度赞扬为主线，穿插诗人对朝廷冷漠态度的愤慨和对文化遗产湮没的惋惜。诗人情感激昂，表现出强烈的社会责任感和对传统文化的深切热爱。
写作特点：
- 情感真挚，感慨深沉：诗人既有对石鼓文的珍爱，又有对官员冷漠态度的愤怒，情感饱满。
- 语言生动，比喻丰富：诗中运用了“蛟龙断”“鸾翔凤翥”等比喻，使石鼓文的文字之美跃然纸上。
- 结构完整，层次清晰：诗歌围绕石鼓文，从历史、艺术、学术价值等多方面展开，条理分明。
启示：
这首诗表现了韩愈对传统文化遗产的珍爱和保护意识。他提醒人们，历史遗产的价值不可忽视，必须及时加以保护和传承。诗人以深情呼吁后人关注文化遗产，展现出一种强烈的历史责任感，这种精神在今天依然具有重要的启示意义。
关于诗人：
韩愈（768 - 824），字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养成人，贞元进士。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦。韩愈的诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代。
