「石鼓歌」
韩愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
释义:
唐初发现石鼓后，引起不少人研究。诗人以其文学家、史学家的特殊敏感，于元和元年（806）任国子博士时，曾对石鼓的保存和研究提出过建议，未被采纳。元和六年（811），诗人在张籍处又见石鼓文早期拓本，颇为爱赏，写作此诗进行呼吁。首四句诗人自谦没有李白和杜甫的文才，面对石鼓不敢作歌。“石鼓文”，指从石鼓上拓印下来的纸本。
“周纲凌迟四海沸”至“鬼物守护烦郧呵”：追述石鼓来源于周宣王的遗物。周朝政治秩序混乱，时局动荡不安，周宣王愤怒地发动战争并取胜，不少诸侯向周称臣。为了记录宣王的功名，开山凿石而制作石鼓，撰写文字刻于石鼓之上。
“公从何处得纸本”至“古鼎跃水龙腾梭”：刻划石鼓文的“辞严义密”和书法“不类隶与蝌”，突出石鼓文极具保存价值。在描绘石鼓文的书法时，想象丰富，比喻形象。石鼓文上那些笔画缺损处，像快剑把蛟龙斩断了似的；字体飘逸如鸾飞凤舞，似众仙至天而降；字体交错似珊瑚树枝干；笔画奇劲有力如金绳铁索；文字结构如锁纽般互相钩连。
“陋儒编《诗》不得入”至“对此涕泪双滂沱”：深表石鼓文不被《诗经》收编的遗憾。诗人认为《诗经》未收石鼓文，就像拾了星星而丢了太阳和月亮一样。诗人还为《诗经》未收石鼓文而潸然泪下。“忆昔初蒙博士征”至“经历久远期无佗”：回忆自己最初发现石鼓的经过，并且建议将其保存于太学。诗人初识石鼓就以为是不可多得的“至宝”，毡包席裹即刻运输到太学，安置在高屋深房，不会遭受任何损坏。诗人运用“郜鼎”和“观经”衬托石鼓文的异常珍贵。“中朝大官老于事”至“无人收拾理则那”：叙写朝廷大官深谙事故，诗人的进谏不被采纳，痛惜石鼓在时光流逝中被废弃。“六年”照应上文的“忆昔”，用“羲之俗书”衬托石鼓文的书法价值之大。
结末六句：痛切陈词，希望当局在尊崇儒术的时候，能够将石鼓列在太学。“呜呼”既照应“嗟余”，又叹息自己的意见也许是枉费心机。全诗感情激昂，极具感染力；想象丰富，文简意丰。
