「归园田居五首 · 其四」
陶渊明
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
赏析：
这首诗作于公元405年左右，是陶渊明《归园田居》五首组诗中的第四首。诗人已归隐田园有一段时日，此诗通过与子侄同行游历废墟、感怀旧人，展现其对历史更替、人世无常的深切体悟。诗中不乏对逝者的缅怀和沧桑之叹，但更深一层地揭示了诗人对人生幻灭与归空的哲学认知，语平意远，深含智慧之光。
第一联：“久去山泽游，浪莽林野娱。”
离开山林湖泽、投身仕途已有许久，如今重归自然，在林野间随意漫游自得其乐。
首联回顾仕宦生涯，表达归隐后的安然与慰藉。一个“久”字点明诗人并非仓促归隐，而是历经仕途波折后的回归与反思。
第二联：“试携子侄辈，披榛步荒墟。”
携带着儿女侄辈，一同拨开荆棘，漫步在荒废的村落中。
诗人将“归隐”落实到家庭生活的场景中，亲情之乐与自然之趣交织，然而“荒墟”二字暗含苍凉，预示后文转入对往昔的怀想与逝者的追忆。
第三联：“徘徊丘垄间，依依昔人居。”
在荒草丛生的丘墓之间徘徊，目光依恋地看着旧时人家居住的地方。
此联景中寓情，借墓地与旧居的描写，引发诗人追思往昔，感叹世事变迁。一个“依依”写出不忍之情，极具人文温度。
第四联：“井灶有遗处，桑竹残杇株。”
旧日的井灶尚留遗迹，桑树竹林也仅剩下残枝枯株。
通过废墟遗物的描绘，强化时间的侵蚀与历史的沉淀。此景并非空写，而是为了引出诗人内心的震荡与提问。
第五联：“借问采薪者，此人皆焉如？”
向砍柴人询问，这里从前的住户如今何在？
设问出自真情，一句平实对话，却蕴藏诗人对人生无常的深切好奇与惘然，预备引出哲理之思。
第六联：“薪者向我言，死没无复余。”
砍柴人答我说：他们都已去世，不再有人留下。
如此轻描淡写的回应，却极具冲击力，历史的变迁与个体的消逝在此瞬间凝聚，传递出时间的无情。
第七联：“一世异朝市，此语真不虚。”
一代人过去，市集人事已全然不同，这种说法确实不假。
承接前句，表达对世事变迁的深刻认知。诗人不再流连于过往的繁华，而是静静接受变化的无常，体现其哲学心境。
第八联：“人生似幻化，终当归空无。”
人生如同幻影变化无常，最终终归于虚无寂灭。
结句升华主题，以简洁之语道出人生真相。诗人并非悲观，而是从中看到超脱与宁静，是对生死自然法则的坦然领悟。
整体赏析：
整首诗由写景入手，以情动人，最后归于哲理。诗人借亲人同行踏访荒村旧地，引发感慨，继而与村人对话，展现时过境迁、人事皆非的无常现实。语言质朴中有哲意，感慨平实而不煽情。尤其“人生似幻化，终当归空无”一语，道尽人生本质，是陶渊明人生观的高度提炼。全诗在宁静与沧桑中流露出达观情怀，兼具历史沉思与生命感悟的深度。
写作特点：
这首诗语言简淡而富深意，结构上由实入虚、由事转理，层层推进。诗人善于将日常生活场景转化为哲思来源，以“采薪者答问”构成诗意高潮，既有人情的温度，也有智慧的高度。结语看似冷峻，却体现了陶渊明人生观的核心——顺应自然、超越生死、归于内心宁静。
启示：
诗人以冷静的目光面对人事更替与人生归灭，将“人生如幻”的领悟娓娓道来，让人从容看待死亡与遗忘。这种豁达而宁静的生命态度，鼓励我们放下执念，珍惜当下，也提醒我们：唯有内心通达，方能不惧风尘岁月，安然行走于世。
关于诗人：
陶渊明（公元365年 - 427年），字元亮，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，出生于江西九江附近的柴桑。他不仅在文学上开创了以田园为主题的新体裁，用平淡的语言表达出深刻的人生哲理，而且他的诗文风格更成为中国古典诗歌中一种恒久的审美标准。
