「浣溪沙 · 旋抹红妆看使君」
苏轼
旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相排踏破蒨罗裙。
老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。
赏析：
这首词作于北宋元丰元年（公元1078年），时值徐州久旱初霁。苏轼任徐州太守，亲自率众往石潭祈雨，后因天降甘霖，再次赴石潭谢雨。这首《浣溪沙》便是他在谢雨途中所作五首组词中的第二首，真实记录了乡村百姓因得雨而欣喜若狂的种种景象，是一首典型的“纪实入词”之作，体现出苏轼与民同乐的亲民风采，也反映出宋代词风由宫廷艳词向现实题材的拓展。
上片：“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相排踏破蒨罗裙。”
村中女子匆匆梳洗打扮，急忙出来看州官。她们三三五五聚在荆棘篱笆的小门口，相互拥挤推搡，竟有人把红罗裙踩破了。
首句描写村妇的生活情趣与情绪状态，既含“爱美之心”，又不脱“务农之实”。“旋抹”一词，生动传神，表现出她们急切而匆忙的喜悦情绪。“棘篱门”乃农家所常见，用以强调乡村生活之质朴，而“三三五五”则烘托出一派热闹场景。末句的“相排”与“踏破”使画面动态鲜活，仿佛一组抓拍的镜头，将女子们既羞涩又欢快的神情跃然纸上。
下片：“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。”
老年人扶着小孩一起参加打麦社祭；乌鸢盘旋飞舞，像是在赛神仪式上抢食祭品。傍晚归途中，竟遇见醉倒在路旁的老人。
“老幼扶携”描绘的是农村社祭时的温馨场面，表面是写祈神谢雨，实则表达出乡民齐心、同庆甘霖的喜悦心情。“乌鸢翔舞”一笔奇妙，鸟兽因为社祭酒肉而盘旋林村，既写实又增趣，暗示得雨后的自然万物皆生动欢腾。而结尾一句“道逢醉叟卧黄昏”，如特写镜头定格，将这一系列喜雨后的民间图景推至高潮：一位醉醺醺的老人倒卧路边，正是全民共庆、酣畅尽兴的象征，也寓含词人对百姓苦尽甘来、粗茶淡饭中自得其乐的体察与赞美。
整体赏析：
这首词采用“电影式”镜头语言，构成一幅生动的乡村图卷。上片是“门前镜头”，下片是“田野远景 + 特写”，通过对村妇、老幼、禽鸟、醉叟等细节的描摹，全面呈现出一个因久旱得雨而欢庆的乡村现场。苏轼虽自称“使君”，却并未居高临下，而是以一位亲历者、观察者的身份记录乡情乡俗，充满人文关怀与喜悦情绪。
全词语言朴实生动，意象明朗鲜活，既有生活的写实性，也富有诗意的浪漫色彩。不仅仅是一篇赏心悦目的田园词，更是一种富含社会意义的“田园纪事”。
写作特点：
- 纪实入词，贴近民间：
苏轼跳出传统词风中“香艳靡丽”的窠臼，以现实主义笔法描绘农事民俗与百姓日常，将民间生活的喜悦、热闹与质朴带入词中，使词体焕发出新的生命力，体现了他一贯亲民爱民的风格。 - 镜头分明，画面生动：
词中“旋抹红妆”“踏破罗裙”“醉叟卧黄昏”等描写极具动感，层层推进，仿佛电影镜头下的切换与聚焦，展现出极强的视觉冲击力与叙事节奏。 - 情景交融，诗意浓厚：
“看使君”既是观政之礼，又是乡村女性自发聚观的生活情景；“乌鸢翔舞”则既是写实之景，又寓神灵之应。人与自然、现实与想象交汇，营造出浓厚的诗意氛围。 - 语言质朴，意蕴深远：
全词用语接地气，语言简洁明快，却充满情趣。不着斧凿，不事铺陈，却处处显露出苏轼深沉的情怀与高妙的审美，将乡土气息转化为艺术美感，耐人寻味。
启示：
这首词不仅是一幅淳朴而生动的乡村生活画卷，也是一种文人关怀民生、与民同乐的体现。它启示我们，真正有温度的文学往往不在宫阙之上，而在田垄之间；不在奢靡之语，而在寻常巷陌之中。苏轼以“使君”之尊，记录“村姑”、“醉叟”之喜，正是他豁达仁厚、关心民瘼的真实写照。
这首词也进一步拓展了宋词的题材边界，证明词不仅能写情、写景，更能写社会、写现实，具有史料价值与美学力量的双重意义。
关于诗人：
苏轼（1037 - 1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋文坛全才。嘉祐二年进士，历仕仁宗至徽宗五朝，官至礼部尚书。其文汪洋恣肆，《赤壁赋》成千古绝调；诗清新豪健，《题西林壁》"不识庐山真面目"富含哲理；词开豪放一派，《念奴娇·赤壁怀古》"大江东去"拓新词境。书法创"苏体"，绘画主"神似"，为"宋四家"之一。虽因"乌台诗案"屡遭贬谪，却在黄州、惠州、儋州留下不朽篇章，被陆游赞为"一代文章之宗"。
