黄庭坚（1045 - 1105），字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，北宋著名诗人、书法家。治平四年（1067年）进士，历官国子监教授、秘书丞等职，后卷入新旧党争，屡遭贬谪，卒于宜州贬所。他是“苏门四学士”之首，与苏轼并称“苏黄”，诗宗杜甫而自成一家，开创了影响深远的“江西诗派”，被尊为该派“一祖三宗”之一。其诗歌理论主张“夺胎换骨”“点铁成金”，强调字字有来历，讲究炼字、用典与章法，以生新瘦硬的风格矫正了北宋初期诗坛的平直浅陋之风。其诗在宋代影响极大，刘克庄赞其“荟萃百家句律之长，究极历代体制之变”，后世效仿者众多，形成宋代最大的诗歌流派。有《山谷集》传世，诗、书、文俱臻化境，为宋代文化艺术的集大成者之一。
主要作品：
主要生平：
黄庭坚出生于江西修水双井村的一个士大夫家庭。其六世祖黄瞻时移居分宁，历高祖黄元吉、曾祖黄中理、祖父黄湜至父亲黄庶，家业兴旺，世代书香。父亲黄庶是专学杜甫的诗人，曾长期在州郡为属官，家境清寒。母亲李氏是著名藏书家李常（字公择）之妹。黄庭坚在兄弟中排行第二，上有兄长黄大临（元明），下有诸弟三人。
黄庭坚自幼聪慧好学，七岁便能作诗，其《牧童》诗“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君”，已展现出过人的早慧之才。嘉祐三年（1058年），父亲黄庶病逝于任上，十四岁的黄庭坚家道中落。此后他随舅父李常游学淮南，博览群书。李常不仅是著名的藏书家，亦是诗人，对黄庭坚的成长影响至深。十七岁时，黄庭坚娶孙觉之女兰溪为妻。孙觉亦是当时积学知名之士，后与苏轼为友，将黄庭坚引荐给苏轼。
治平四年（1067年），二十三岁的黄庭坚登进士第。宋代进士平均年龄在三十至三十五岁之间，二十三岁及第可谓少年得志。及第后，他调任汝州叶县尉。在叶县任上，夫人孙氏病逝于官所。熙宁五年（1072年），黄庭坚参加四京学官考试，名列优等，被任命为北京（今河北大名）国子监教授。他在北京任职前后共七年，生活清苦，常以杜甫笔下的广文先生郑虔自比。熙宁年间，继室谢氏（谢景初之女）亦病逝于任所。
元丰元年（1078年），三十四岁的黄庭坚以《古风二首上苏子瞻》寄书时任徐州太守的苏轼，二人由此缔交。苏轼读后大为赞赏，称其“超逸绝尘，独立万物之表”。元丰三年（1080年），黄庭坚改任吉州太和县知县。赴任途中经过舒州三祖山山谷寺，因爱其林泉之胜，自号“山谷道人”。
元丰八年（1085年），宋神宗去世，旧党执政，黄庭坚被召入京，任秘书省校书郎。次年，他升任《神宗实录》检讨官，主持编写《神宗实录》。这一时期，黄庭坚与在京的苏轼、张耒、晁补之、秦观等人交游酬唱，诗文书画创作进入鼎盛期。元祐六年（1091年），黄庭坚因无心京城党争，两度上书请求外任。同年母亲病逝，他扶柩回乡守孝。
绍圣元年（1094年），新党重新执政，大兴党祸，迫害元祐党人。黄庭坚因修《神宗实录》被指“类多附会奸言，诋斥熙宁以来政事”，被贬为涪州别驾，黔州（今重庆彭水）安置。年过半百的黄庭坚在黔州生活了整整三年，亲自经营居室、买田种菜，自称“黔中一老农”。元符元年（1098年），他又被移置戎州（今四川宜宾）。在巴蜀之地度过近六年的贬谪生活。元符三年（1100年），宋徽宗即位，大赦天下，黄庭坚被召还京师。
建中靖国元年（1101年），黄庭坚在归途中作《松风阁诗帖》，悼念已故的好友苏轼。崇宁元年（1102年），他被任命为太平州知州，仅九日即被罢免。崇宁二年（1103年），转运判官陈举承宰相赵挺之旨意，告发黄庭坚所作《荆州承天院塔记》中有“幸灾谤国”之意，黄庭坚被撤销一切职务，流放宜州（今广西宜山）编管。崇宁四年（1105年），黄庭坚病逝于宜州贬所。卒后，亲友护其灵柩归葬分宁双井祖茔，朝廷追授龙图阁学士，追谥“文节”。
作品风格：
黄庭坚的文学艺术成就主要体现在诗歌、词作和书法三大领域，其中以诗歌成就最为突出，影响最为深远。
诗歌：生新瘦硬，自成一家
黄庭坚是北宋诗坛上最具独创性的诗人之一。他现存诗一千九百余首，风格独特，自成一家，人称“山谷体”。
在诗学理论上，黄庭坚提出了“点铁成金”“夺胎换骨”的主张，强调“无一字无来处”。其诗风注重章法结构，善用拗律，追求奇崛生新，风格瘦硬。在题材上，黄庭坚的诗既有体察民情之作如《流民叹》《上大蒙笼》《彫陂》等，但更多的则是书写自我情怀、表现文人情趣，从日常生活包括亲朋交往、园林雅趣、读书治学、书画题咏等方面提炼诗意。因此，黄庭坚的诗书卷气比较重，文人气氛较浓，体现出不同流俗的高尚品格和士人气节。
在思想倾向上，黄庭坚的文学观呈现出向内转的趋势，强调保持内心的涵养和圣洁，认为文学不在于与人争是非，而在于养心治性。他受到道、佛两家思想的深刻影响，曾与不少僧人结下深厚友谊，并成为临济宗黄龙派祖心禅师的入室弟子。他认为佛经可以悟出人生真谛，有助于摆脱忧愁烦苦。
词作：风格多样，自成一格
黄庭坚词作现存一百八十余首。其词题材以艳情为主，亦有少量豪放篇章。总体而言，其词成就虽不及诗，但仍不失为北宋词坛一大家。
书法：奇崛险绝，自成一家
黄庭坚是北宋著名书法家，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。其书法以行书和草书成就最高，以“奇崛险绝”著称，打破了晋唐以来书法崇尚的温和蕴藉之风，开创了极具视觉张力的全新范式。
黄庭坚书法初以周越为师，后受颜真卿、怀素、杨凝式及焦山《瘗鹤铭》的影响，形成自己的风格。他独创“荡桨笔法”，从船夫搏击激流的动作中悟得笔走龙蛇之奥妙。他提出“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵”，强调书法不仅是笔墨技巧的展现，更是书写者人格修养的外化。其大字行书凝练有力，草书如龙蛇盘舞，纵横跌宕，被誉为“字中有笔”。
文学影响：
黄庭坚在中国文学艺术史上占有极为重要的地位，其影响之深远，在有宋一代诗人中罕有其匹。
江西诗派的开山鼻祖
这是黄庭坚最核心的文学史贡献。南宋吕本中作《江西诗社宗派图》，首列黄庭坚为宗派之祖。江西诗派遂成为中国文学史上第一个有正式名称的诗文流派，影响笼罩南宋诗坛百余年。元代方回在《瀛奎律髓》中提出“一祖三宗”之说，以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。黄庭坚虽为苏门弟子，但在诗歌求新求变方面比苏轼走得更远，故诗歌史上与苏轼并称“苏黄”。由于他在创作上摸索出一条可以仿效实行的道路，其影响甚至超过了苏轼。
诗学理论的深远影响
黄庭坚的“点铁成金”“夺胎换骨”“无一字无来处”等诗学理论，为后来者提供了具体的门径和法度。其核心精神在于正确处理继承与创新的关系，对后世诗人产生了持续而深远的影响。
书法艺术的不朽贡献
“宋四家”之一的地位，使其书法成为后世学书的典范。其独特的行书结构、狂放的草书风格，对元、明、清乃至近现代的书法家都产生了深远影响。南宋、元、明诸代不乏继承者，其影响巨大而恒久。
人格范型与士人精神
黄庭坚在政治风波中不改其志，身处逆境而心系学问的品格，对后世士人影响极大。他虽遭贬谪，却“不以迁谪为意”，以文墨自娱，追求心境的适然。其“孝友”之名亦为后世称道。他所追求的“不俗”——即人格的独立、学问的深厚、艺术的超脱——成为宋代士大夫精神的典范之一。
历代评价
- 苏轼：“超逸绝尘，独立万物之表。”
- 刘克庄：“豫章（黄庭坚）稍后出，会粹百家句律之长，究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗祖。”
- 严羽《沧浪诗话》：“宋诗至东坡、山谷，始出己意以为诗，唐人之风变矣。”
- 赵翼《瓯北诗话》：“北宋诗推苏、黄两家，盖才力雄厚，书卷繁富，实旗鼓相当。”
- 方回《瀛奎律髓》：推黄庭坚为“一祖三宗”之一，奠定其在江西诗派中的核心地位。
总结而言，黄庭坚是宋代文化精神的杰出代表。他出身孤寒，少年丧父，却以过人的天资和深厚的学养，在诗歌、词作、书法三大领域都达到了极高的境界。他是江西诗派的开山鼻祖，与苏轼并称“苏黄”，共同代表了宋诗的最高成就；他是“宋四家”之一，其书法奇崛险绝，影响后世近千年。他一生历经政治风波，屡遭贬谪，却始终坚守内心的高洁，以文墨自娱，以学问自持，为后世树立了士大夫精神的典范。其人其艺，千载之下，犹能令人想见其“风流犹拍古人肩”的超迈风神。
