「寻西山隐者不遇」
丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室唯案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
赏析：
这首诗作于盛唐时期，丘为是王维、刘长卿一派山水田园诗风的重要代表之一，与王维多有唱和，尤善描绘高士风骨与隐逸情怀。《寻西山隐者不遇》为其代表作，表面写“寻人不遇”，实则于“不遇”中传达了更深的“相遇”——在自然与清幽中遇见理想人格与自我心境，抒发了对隐逸高人、对清净生活的由衷敬仰。
第一联：“绝顶一茅茨，直上三十里。”
山巅孤立着一间茅屋，我一路攀登三十里来到此地。
开篇直入高远之境，“绝顶”“三十里”营造出险远幽绝的氛围，隐者居所高不可攀，隐逸之志与人世隔绝，引人神往。
第二联：“扣关无僮仆，窥室唯案几。”
敲门却没有童仆应声，向内张望只见一张桌子和几张椅子。
这两句正面描写“不遇”，细节生动，反衬出诗人对隐者的仰慕与执着；而“唯案几”也体现出居所的简朴，折射出主人的高洁。
第三联：“若非巾柴车，应是钓秋水。”
他若不是驾着简陋的小车外出，就是在秋水边垂钓去了。
不遇之后，诗人设想隐者所往，或行于山野，或坐钓秋波，皆具高士风范，也传达出一种淡泊洒脱的隐逸理想。
第四联：“差池不相见，黾勉空仰止。”
彼此错过终未能见，枉费我一片仰慕之心。
写出内心的失落与遗憾，诗人虽满怀敬意而来，却只能“空仰止”，这一“空”字耐人寻味，流露出情感的真实转折。
第五联：“草色新雨中，松声晚窗里。”
雨后的草色分外鲜亮，晚风吹来松涛声入窗。
描写环境的自然之美，色与声交织，营造出清新、空灵的山林意境，进一步烘托隐者生活的高雅与怡然。
第六联：“及兹契幽绝，自足荡心耳。”
到此处幽静绝妙之境，我的心神已被尽情洗涤。
表达出身处此境已足以慰藉内心，一种与自然相契、心神澄明的快感油然而生，转悲为喜，意味深长。
第七联：“虽无宾主意，颇得清净理。”
虽无主客相见的场面，却已领悟了清净自足的道理。
点明诗的主旨——不遇而有所得，于山林之境悟出“清净理”，隐者虽未见，其精神已被感知。
第八联：“兴尽方下山，何必待之子。”
乘兴而来，尽兴而归，又何必执着于与隐者一见？
用典自然（王徽之访戴），升华主题。诗人已在这场“寻而不遇”的经历中完成了精神的升华与心灵的会晤。
整体赏析：
此诗题为“寻隐者不遇”，却并不沦于失望惆怅的窠臼，而是在“不遇”中别具深意，转向对隐逸精神的体认与领悟。丘为通过层层递进的描写，既表现了对隐者的由衷仰慕，也写出山中环境之清绝、山居生活之高洁。在寻访过程中，诗人由最初的期待，到失望，再到沉醉于自然、最终超脱洒然，情绪转折自然、意趣高远，可谓于“无”中见“有”，不遇反成妙遇，显示出诗人别具匠心的构思与境界。
写作特点：
本诗结构精巧，层次清晰，从“寻访”写到“不遇”，从“不遇”写到“得理”，构成一条由“形”入“神”的精神之路。语言平实而韵味深长，富有画面感与哲思意蕴。全诗善于以景寓情、以境写志，在朴素的字句中透露出深远的人生态度和审美追求，是唐代山水隐逸诗中的上乘之作。
启示：
诗人通过寻访隐者而未能相见，却在山林之间悟得“清净理”，这正是人生旅途中最可贵的一种顿悟。世事往往不尽如人意，而我们能否在“错过”与“空仰止”中，发现自身的契合与超脱之道？这首诗启示我们：有些“寻”虽不抵达彼岸，却能在过程之中完成心灵的抵达；有些“不遇”，正是生命中的另一种“遇见”。
关于诗人：
丘为（约694 - 789），唐代诗人，苏州嘉兴（今属浙江）人。早年隐居山林，天宝二年（743年）进士及第，官至太子右庶子。其诗以山水田园为主，风格清澹自然，与王维、刘长卿交游唱和，属盛唐山水诗派。
