「洛阳女儿行」
王维
洛阳女儿对门居， 才可容颜十五余。
良人玉勒乘骢马， 侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望， 红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车， 宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春， 意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞， 不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火， 九微片片飞花璅。
戏罢曾无理曲时， 妆成祇是薰香坐。
城中相识尽繁华， 日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉， 贫贱江头自浣纱。
赏析：
这首诗作于开元六年（718），王维十八岁。本诗通过对洛阳女儿的富贵生活及其丈夫骄奢放荡的行为描写，揭示了高层社会的奢华、淫逸与空虚。这不仅展示了王维在早期对社会阶层的关注，也暗含了对贵族生活的批评和讽刺。
第一联：“洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。”
洛阳的贵女住在对门，年仅十五，容颜如花。
这一联交代了洛阳女儿的年纪和容貌，她正值青春年华，容颜美丽，生活在洛阳这样的繁华之地，处于社会的上层。
第二联：“良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。”
她的丈夫骑着饰有美玉的青骢马，随侍的女子端着金盘，盛着脍鲤鱼。
这一联通过描写她丈夫的奢华和食物的丰富，展示了洛阳女儿家庭的富贵。青骢马和金盘脍鲤，象征着极致的奢侈生活，凸显了他们家族的显赫地位。
第三联：“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。”
画楼朱阁相望，红桃绿柳垂挂檐下。
这两句描写了洛阳女儿居住的豪华建筑，红桃和绿柳的景象，展现了诗人对这份豪华生活的细腻刻画，同时也营造出一种富贵安逸的环境。
第四联：“罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。”
华丽的罗帐车载着她，七香车上，宝扇迎她归入九华帐中。
这两句通过互文手法，进一步描写了洛阳女儿出门时乘坐的七香车，回家的时候又有宝扇迎接，突出了她的尊贵与奢华。
第五联：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。”
她的丈夫年轻富贵，骄奢自负，堪比晋代石崇。
诗人在这里借用了石崇的典故来表现她丈夫的奢侈生活。石崇因其极度的奢华而被后人称为“狂夫”，王维通过这一典故加重了对丈夫行为的讽刺。
第六联：“自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。”
她自怜如碧玉般美丽，亲自教人舞蹈，甚至不惜将珊瑚赠送给别人。
这两句通过洛阳女儿的行为，描写她的空虚与奢华。她不仅对自己的美丽自怜，还在娱乐和赠送奢侈品上表现出极大的任性与浪费。
第七联：“春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。”
春天的窗外，曙光微弱，九微灯火熄灭，窗上飞舞着灯花。
这一联描写了她们在夜晚的欢娱生活，直到天亮才熄火。熄灭的灯火和飞舞的灯花，象征着她们生活的奢华与无聊。
第八联：“戏罢曾无理曲时，妆成祇是薰香坐。”
娱乐结束后，她们无所事事，化妆后只剩下熏香安坐。
这一句突显了洛阳女儿的空虚与无聊，虽然生活富贵，但她们缺乏真正的精神寄托，化妆后只能在香薰中度日。
第九联：“城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。”
她们与城中所有富贵人家有交往，赵李家更是日夜经过。
这两句描写了她们生活中的社交圈子，赵李家指的是汉成帝的皇后赵飞燕和婕妤李平，泛指那些贵族之家，表明她们的生活充满了奢华与上流社会的繁华。
第十联：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”
谁会怜悯越女，颜如玉，但却贫贱江头自浣纱。
以越女西施的故事为反衬，表达诗人对贫贱出身的女子的同情和对洛阳女儿奢华生活的批评。通过这两句，王维传达了社会的不公与对贫贱女子的深切怜悯。
整体赏析：
整首诗通过对洛阳女儿生活的细腻刻画，展示了当时高层社会的奢华与放荡。前八句细致描写了洛阳女儿家庭的富贵，后八句则揭示了她丈夫的骄奢与她的无聊空虚。通过“石崇”这一典故，王维强调了豪奢生活的极致，而“春窗曙灭”与“妆成祇是薰香坐”的描写则反映了她们内心的空虚与无聊。最后通过对“越女”的反衬，诗人表达了对贫贱女子命运的同情，以及对洛阳女儿生活的讽刺，揭示了富贵生活背后的无奈与虚荣。
写作特点：
王维在这首诗中运用了细腻的生活描写和丰富的修辞手法。通过对生活场景的描绘，展现了人物的奢华与空虚。诗中多次使用对比和反衬手法，如通过对比洛阳女儿的富贵与越女的贫贱，突显了富贵生活的虚伪与空洞。此外，诗人在结构上巧妙地将生活细节与社会背景相结合，既表现了人物的豪华生活，又反映了内心的空虚与无聊。
启示：
这首诗警示我们，不应仅仅追求表面的富贵和奢华，真正的幸福和满足应来自内心的平和与充实。诗人通过对洛阳女儿生活的描写，讽刺了表面的富贵与内在的空虚，提醒我们在追求物质享受的同时，也应关注精神世界的富足。这种思想在当今社会依然具有深远的启示意义。
关于诗人：
王维（701 — 761），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人。王维是一位山水田园诗人，这是现今人们对其人其诗的一般印象。他的山水田园诗，兴象超远、意趣幽玄，如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”色韵清绝，广受后世读者喜爱。但王维其人，却从未真正成为山水田园之人。
