「望月怀远」
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
赏析：
这首诗是盛唐诗人张九龄的怀人名篇，作于其任宰相期间。张九龄为唐玄宗开元年间名相，以刚直敢谏著称，其诗风雅正冲淡，对扫除六朝绮靡诗风、开启盛唐兴象有重要贡献。
此诗以“月”起兴，寄托怀远之思。“海上生明月”，境界阔大，气魄恢弘；“天涯共此时”，由景入情，将万里之遥凝于一刻之共。诗人身处相位，心怀天下，此诗所怀之“远”，既是远方的情人、知己，也是高远的理想、家国的命运。那“怨遥夜”的“情人”，是每一个在月夜思念的人；那“竟夕起相思”的辗转，是诗人对理想与知音的执着追寻。 全诗以“月”为线索，由景入情，由情入梦，将望月怀远的主题写得既深情婉转，又境界高远，是盛唐五言律诗中的神品。
首联：“海上生明月，天涯共此时。”
茫茫大海之上，升起一轮明月；你我相隔天涯，此刻共赏这同一轮月光。
诗一开篇，便以一幅壮阔的海天月夜图奠定全诗宏大的基调。“海上生明月”，五字写尽月出之景——“生”字极妙：月本已在天，诗人却让它从海中“生出”，仿佛那月亮是海水孕育而出，既有动态的壮美，又有新生的喜悦。下句“天涯共此时”，由景入情，将万里之遥凝于一刻之共。这“共”字，是全诗的第一个“眼”：你我虽隔天涯，此刻却同在一轮明月之下；空间的距离，被这一刻的时间所消解。 一联之中，诗人以极简之笔，写出了望月怀远最本质的情感——因为共此月，所以心相连。
颔联：“情人怨遥夜，竟夕起相思。”
有情之人怨恨这夜晚太过漫长，整夜辗转反侧，思念不休。
这一联由景入情，写望月之后的内心波澜。“情人怨遥夜”，写多情之人对长夜的怨恨——不是因为夜太长，而是因为思念太长；不是因为睡不着，而是因为不愿睡。“竟夕起相思”，写整夜辗转，思念不休。这“竟夕”二字，写出时间的漫长，也写出思念的执着。这一联，以“怨”写深情，以“竟夕”写执着，将望月之后那无法排遣的思念，写得淋漓尽致。
颈联：“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”
熄灭蜡烛，怜爱那遍洒天地的月光；披衣走出屋外，才觉露水已经浸湿了衣衫。
这一联写诗人夜半起身、望月怀远的动作与感受。“灭烛怜光满”，写诗人熄灭蜡烛，只为让月光充满整个房间——这“怜”字，是爱惜，是珍视；这“光满”二字，写月光之盛，也写思念之满。下句“披衣觉露滋”，写诗人披衣走到室外，才发觉露水已经沾湿了衣裳——这“滋”字，是露水的浸润，也是思念的蔓延。这一联，以“灭烛”与“披衣”两个动作，写出诗人对明月的依恋；以“光满”与“露滋”两种感受，写出思念的无处不在。
尾联：“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
无法将这满手的月光赠予你，只得回到房中，在梦中与你相见。
尾联是全诗的灵魂，以虚实结合收束全篇。“不堪盈手赠”，化用陆机《拟明月何皎皎》“照之有余辉，揽之不盈手”之句，写诗人想要将这月光捧在手中赠予远人，却无法做到——这“不堪”二字，是无奈，也是深情。下句“还寝梦佳期”，写诗人只得回到房中，寄希望于梦中相见。这“梦”字，是现实的无奈，也是理想的寄托；这“佳期”二字，是对未来的期盼，也是对当下的安慰。 一联之中，诗人以“不堪”写现实之无奈，以“还寝梦”写心中之期盼，将望月怀远的情感推向高潮，又在梦境的虚幻中归于平静，余韵悠长。
整体赏析：
这是张九龄怀人诗中的神品。全诗八句四十字，以“望月”为线索，以“怀远”为主题，将月夜的壮阔、思念的深沉、梦境的虚幻融为一体，展现出诗人对远方亲人、知己或理想的深切关怀。
从结构上看，诗歌呈现出由景入情、由外而内、由实入虚的递进层次。首联以“海上生明月”起兴，境界阔大，奠定全诗宏大的基调；颔联以“情人怨遥夜”转入内心，写望月之后的思念与怨；颈联以“灭烛怜光满”“披衣觉露滋”写夜半起身的动作与感受，将思念具象化为可感的画面；尾联以“不堪盈手赠，还寝梦佳期”收束，由现实转入梦境，将无法排遣的思念托付于虚幻的“佳期”。四联之间，由景入情，由外而内，由实入虚，层层深入，浑然一体。
从立意上看，此诗的核心在于“共”字与“梦”字。那“天涯共此时”的“共”，是望月怀远最本质的情感——因为共此月，所以心相连；那“还寝梦佳期”的“梦”，是现实无奈后的寄托——既然无法相见，便在梦中相聚。这“共”与“梦”之间，藏着的是诗人对远方之人的深情，也是他对理想的执着——即便现实无法实现，依然可以在梦中追寻。
从艺术手法上看，此诗最动人处在于“以景写情、虚实相生”的巧妙构思。诗人以“海上生明月”的壮阔之景，写“天涯共此时”的深情；以“灭烛怜光满”的细腻动作，写“竟夕起相思”的执着；以“不堪盈手赠”的无奈，写“还寝梦佳期”的期盼。每一处景物，都是情感的载体；每一个动作，都是思念的写照。 这种以景写情、虚实相生的笔法，正是中国古典诗歌“含蓄蕴藉”的最高境界。
写作特点：
- 意境宏阔，情感深沉：以“海上生明月”起兴，境界阔大，将个人的思念置于天地的背景之中，使情感获得了宏大的审美空间。
- 以景写情，情景交融：以“月”为线索，以“光满”“露滋”写思念的弥漫，景语皆情语，物象皆心象。
- 用典自然，不露痕迹：“不堪盈手赠”化用陆机诗句，“还寝梦佳期”暗合《月赋》之意，典与情融，毫无生硬之感。
- 虚实相生，余韵悠长：尾联以“不堪”写现实之无奈，以“梦”写心中之期盼，由实入虚，虚实相生，言有尽而意无穷。
启示：
这首诗以一轮明月，道出了一个亘古不变的主题——相隔天涯，共此明月；思念无尽，梦中相见。
它首先让我们看见“月亮的联结”。 你我相隔天涯，却能共赏同一轮明月。这月亮，是空间的距离无法阻断的联结；这“共”字，是思念者之间最深的慰藉。它提醒我们：即便相隔万里，只要抬头望月，我们便在同一片天空下。
更深一层，这首诗让我们思考“思念的形态”。 那“竟夕起相思”的辗转，那“灭烛怜光满”的珍视，那“披衣觉露滋”的痴迷，那“不堪盈手赠”的无奈——思念，原来可以是这样具体、这样可感的存在。它让我们明白：最深的情，往往不是说出来，而是化在这些细微的动作与感受里。
而最令人回味的，是诗中那份“寄希望于梦”的温柔。 现实无法相见，那便在梦中相聚。“还寝梦佳期”——不是绝望，而是将希望托付于另一个世界；不是放弃，而是以另一种方式继续追寻。这种温柔，是深情者的自持，也是理想者的坚守。
这首诗写的是盛唐的一场望月，却让每一个在月夜思念的人，都能从中找到共鸣。那“海上生明月”的壮阔，是每一个仰望者眼中的风景；那“天涯共此时”的慰藉，是每一个思念者心中最深的默契；那“不堪盈手赠”的无奈，是每一个无法相见者共同的遗憾；那“还寝梦佳期”的期盼，是每一个深情者最后的温柔。这便是诗的生命力：它写的是张九龄的望月，读的却是所有时代里，那些在月光下思念的人。
关于诗人：
张九龄（678 - 740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，唐代由初唐向盛唐过渡时期的杰出政治家、文学家。他出身岭南寒门，是岭南第一位进士，历仕武后至玄宗四朝，开元年间官至中书令（宰相），为玄宗朝最后一位贤相，风度儒雅、直言敢谏，后遭李林甫排挤罢相，贬荆州长史，卒谥“文献”。其诗风清淡自然、含蓄蕴藉，尤以五言古诗见长。代表作《感遇》十二首借香草美人之传统寄托身世之感与坚贞之志，与陈子昂《感遇》并称“感遇双璧”；《望月怀远》中“海上生明月，天涯共此时”以雄浑起笔接婉转深情，意境阔大而情思绵邈，成为千古咏月名篇。清人王士禛称其“首创清淡之派”，沈德潜评其诗“委婉蕴藉，寄托遥深”。他更以政治家的胸襟提携王维、孟浩然等后进，唐玄宗在罢相后仍常问“风度得如九龄否”。有《曲江集》二十卷传世，在唐诗发展史上具有承前启后的里程碑意义。
