「金钱花」
罗隐
占得佳名绕树芳，依依相伴向秋光。
若教此物堪收贮，应被豪门尽劚将。
赏析：
这首诗是晚唐诗人罗隐的托物讽刺之作。罗隐以文名世，却因出身寒微、不善逢迎而“十上不第”，困居科场数十年，对世态炎凉、权贵贪婪有着异乎寻常的敏感与愤懑。他善于以咏物之名，抒人间世态；以花草之微，写社会之弊。
此诗所咏之“金钱花”，又名旋覆花，花色金黄，形似铜钱，故名。然而罗隐笔下的金钱花，已非寻常花草——它“占得佳名”，却注定难逃被掠夺的命运。晚唐时期，豪门权贵穷奢极欲，贪得无厌，百姓脂膏尽被搜刮，天下财富尽入私门。诗人借金钱花之名，以花喻“金钱”，以“绕树芳”写其美好，以“依依相伴”写其柔弱，而后笔锋陡转：倘若此花真可收藏，必被豪门连根掘尽、片甲不留。 这短短二十八字，既是对豪门贪婪的无情揭露，也是对美好事物终被毁灭的深沉悲叹，体现了罗隐一贯的愤世之情与批判精神。
首联：“占得佳名绕树芳，依依相伴向秋光。”
这花占得一个美好的名字，缠绕在树上吐露芬芳；彼此相依相伴，一起迎着灿烂的秋日阳光。
诗一开篇，便以温婉笔触描绘金钱花的美丽姿态。“占得佳名”，点出花名之诱人——“金钱”二字，本已惹人遐想；“绕树芳”，写其清香四溢、攀援而上的生长姿态，一派生机盎然。下句“依依相伴向秋光”，更以拟人手法赋予花以温情：它们相互依偎，迎着秋日阳光，仿佛一群无忧无虑的生命，在属于自己的时节里尽情绽放。这“依依相伴”四字，既写花之繁密，也暗含其柔弱——它们需要相互依靠，才能在这世间生存。 诗人以欣赏与怜爱的笔调铺陈，营造出一幅温馨和谐的秋日画卷，却也为后文的转折埋下伏笔：如此美好的事物，能在这贪婪的人世间长久存留吗？
尾联：“若教此物堪收贮，应被豪门尽劚将。”
倘若这花真的像金钱一样可以被收藏起来，那它早就会被那些豪门权贵毫不怜惜地全部挖尽掘光了。
此联笔锋陡转，以假设引出冷峻结论，是全诗的灵魂所在。“若教此物堪收贮”，一个假设，将金钱花从“花”推向“金钱”的隐喻——花本不可收贮，但若它真如名字所示，是可以收藏的财富呢？下句“应被豪门尽劚将”，以肯定语气坐实这假设的结局：“豪门”，是那些贪得无厌的权贵；“尽劚将”，一个“尽”字，写其贪婪无度——不是采几朵，而是全部掘尽、片甲不留；一个“劚”字，用得极狠——不是摘，不是采，而是用镐头挖掘，连根拔起，斩草除根。这“劚”字里，有对豪门贪婪的深恶痛绝，也有对美好事物终被毁灭的无力与悲愤。 前两句的温馨美好，在此刻被击得粉碎——原来在这人世间，越是美好的东西，越容易被贪婪的目光盯上；越是柔弱的生命，越难逃被掠夺的命运。
整体赏析：
这是罗隐咏物诗中的讽刺力作。全诗四句二十八字，以金钱花为切入点，将花的美丽与命运、名字与实质融为一体，展现出诗人对晚唐社会贪婪风气的冷峻批判与深沉悲慨。
从结构上看，诗歌呈现出由表及里、先扬后抑的递进层次。首联极写金钱花之美好——“占得佳名”“绕树芳”“依依相伴”“向秋光”，每一笔都是欣赏，每一句都是怜爱；尾联陡转假设，以“若教”“应被”推出冷酷结局，将前两句的美好瞬间击碎，化为一片悲凉。两句之间，由美入丑，由温婉入冷峻，由怜爱入愤慨，形成强烈反差，震撼人心。
从立意上看，此诗的核心在于“占”字与“尽”字的对照。首联的“占得佳名”，是花之幸——它拥有了一个美好的名字；尾联的“尽劚将”，是花之劫——它终将被贪婪者掠夺殆尽。这“占”与“尽”之间，藏着的是世间最残酷的逻辑：美好的东西，往往因其美好而招致毁灭；柔弱的生命，往往因其柔弱而无力反抗。 诗人以花喻人，以物讽世，将豪门贪婪的本质揭露无遗。
从艺术手法上看，此诗最动人处在于“假设推演、冷峻反讽”的巧妙运用。诗人不直接控诉，不发议论，只以一个假设轻轻推开——倘若此物可收藏，结果会怎样？然后以“应被豪门尽劚将”七字作答，不置一词褒贬，而褒贬已在其中。这种冷眼旁观的笔法，比声嘶力竭的控诉更有力，比痛哭流涕的哀号更震撼。 正如古人所评：“不著一字，尽得风流；不言其恶，而恶自现。”
写作特点：
- 托物言志，借花讽人：以金钱花之名写金钱之实，以花之命运写社会之弊，一物双关，意在言外。
- 先扬后抑，反差强烈：首联极写美好，尾联陡转冷酷，前后对照之下，温馨化为悲凉，怜爱转为愤慨。
- 假设推演，冷峻反讽：“若教”“应被”构成假设与肯定的递进，不直言批判，而批判自现其中。
- 语言精炼，一字千钧：“占”字写花之幸，“尽”字写豪门之贪，“劚”字写掠夺之狠，字字刺骨，力透纸背。
启示：
这首诗以小小的金钱花为喻，道出了一个亘古不变的主题——贪婪者从不放过任何可以攫取的东西，而美好的事物往往因其美好而招致毁灭。
它首先让我们看见“名字的陷阱”。 金钱花本是无辜的花草，只因名叫“金钱”，便被诗人设想了被掠夺的命运。这名字，是它的幸运，也是它的不幸——幸运的是，它因此被诗人记住；不幸的是，它也因此在想象中被摧毁。这提醒我们：世间许多事物，往往因其标签而被误读，因其名号而被觊觎。
更深一层，这首诗让我们思考“美好与脆弱”的关系。 那“绕树芳”的美丽，那“依依相伴”的温情，本应是这世间最值得珍视的东西。然而在贪婪者眼中，它们不过是等待攫取的财富；在豪门看来，它们不过是“尽劚将”的对象。诗人告诉我们：美好的事物往往是脆弱的，因为它们不懂得保护自己；而贪婪者往往是强大的，因为他们从不怜惜任何东西。
而最令人深思的，是诗中那份“无力感”中的清醒。 诗人明知道美好终将被掠夺，却没有选择粉饰太平、歌功颂德，而是以冷峻的笔触，将这残酷的真相揭示出来。这种清醒，是痛苦的，却也是可贵的——因为只有看清真相，才有可能改变真相；只有直面黑暗，才有可能驱散黑暗。
这首诗写的是晚唐的金钱花，却让每一个时代的人，都能从中看到自己的影子。那“绕树芳”的美好，是每一个珍视美者的初心；那“尽劚将”的结局，是所有被掠夺者的宿命；那“若教”“应被”的假设，是一切清醒者对现实的冷眼。这便是诗的生命力：它写的是花，读的却是人间。
关于诗人：
罗隐（833 - 910），本名横，字昭谏，杭州新城（今浙江杭州富阳）人，晚唐著名文学家、思想家。作为晚唐文学的重要代表，罗隐以讽刺诗文独步一时。其诗多直指社会黑暗，语言犀利通俗，《雪》“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多”以反讽笔法质问贫富不均；《蜂》“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”借物喻人，暗叹劳动果实遭掠夺的悲凉。散文小品集《谗书》更被鲁迅誉为“几乎全部是抗争和愤激之谈”，其中《英雄之言》借刘项“窥伺神器”揭露帝王本质，《说天鸡》以寓言讽刺徒有其表的“专家”，锋芒直指晚唐腐败政治。其诗作收入《甲乙集》，现存诗歌近五百首，在晚唐诗坛中与杜荀鹤、罗邺并称“三罗”，在晚唐绮靡诗风中独树一帜。
