「兵乱后杂诗」
吕本中
蜗舍嗟芜没，孤城乱定初。
篱根留弊履，屋角得残书。
云路惭高鸟，渊潜羡巨鱼。
客来阙佳致，亲为摘山蔬。
赏析：
这首诗作于唐代安史之乱后不久。当时兵火未熄、民生凋敝，许多文人经历了国家动荡与家园破碎的现实。綦毋潜目睹战乱后的残破景象，感慨于昔日繁华化为断垣残壁，同时也对人心归复、和平重建寄予希望。这首诗正是在乱后初定、百废待兴之际所作，是他沉痛却不失温情的生命记录。
第一联：“蜗舍嗟芜没，孤城乱定初。”
简陋的房舍已被杂草湮没，孤零零的城池刚刚经历战乱，百废待兴。
诗人以“蜗舍”自喻，既写出居所的破败，也映射自身的困顿。用“芜没”一词，直观展现了战争带来的荒凉景象，“乱定初”更揭示此刻仍未完全安定的背景，奠定全诗沉痛、哀伤的基调。
第二联：“篱根留弊履，屋角得残书。”
篱笆根下还遗落着破旧的鞋子，屋角里偶然翻出了几本残破的旧书。
这两句细节描写极具生活质感，表现战后遗迹，既是实景写实，也寄寓诗人从废墟中试图寻找精神寄托之意。“残书”不仅指书籍的残损，也象征文化与知识的断裂，但“得”字透露出一丝慰藉与珍惜。
第三联：“云路惭高鸟，渊潜羡巨鱼。”
仰望天际，只觉羞于飞不过高空之鸟；深自沉潜，又羡慕那在深渊中自得的大鱼。
这一联以鸟与鱼作比兴，表达诗人对脱困自由生活的向往，同时也流露出自我局促、不得志的惆怅。诗人自感才志高远，却因时局限制而怀才不遇，是自伤亦是自省。
第四联：“客来阙佳致，亲为摘山蔬。”
有客来访，无以款待，只得亲自前往山间摘些蔬菜以相迎。
结尾转入情感细节，以朴实之举抒写真情。“阙佳致”是物质贫乏的写实，“亲为”却充满温度。战乱之后的人情未冷，诗人以山蔬相待，反见真诚。这一联在凄苦中见人情之暖，是全诗的精神光点。
整体赏析：
全诗以战乱后的个人居所为切入点，层层展开，从荒废之境到心理感受，再到与客互动，构成了一幅乱后生活图景。诗中既有对环境的实写，如“芜没”“弊履”“残书”，也有对心境的内写，如“惭高鸟”“羡巨鱼”。最后以山蔬待客作结，在简朴中点出真情。全诗语简意丰，哀中有温，荒凉中带希望，表现了诗人在困境中的坚韧、节操与温情。
写作特点：
- 以小见大，寓情于景
诗人通过对一处破败居所的描写，折射整个社会的战后创伤。物象虽小，却具有时代共鸣。 - 细节描写真实生动
“弊履”“残书”等细节真实可感，具有很强的画面感与生活气息，增强了诗的感染力。 - 善用比兴以寄志
“高鸟”“巨鱼”象征着才情与抱负，表达了诗人对自由生活和理想归宿的渴望。 - 结尾转折，感情收束
以山蔬待客的画面收束诗意，不仅展示诗人清贫生活，更强化了人情之暖与自身品格。
启示：
这首诗不仅是对兵乱后现实生活的写照，也是一种精神的自白。它启示我们，即便身处困境，仍应保有人格的真诚与生活的温度。在断壁残垣之中，诗人依然留有书香与人情，正如在废墟中仍能开出希望之花。更重要的是，这种在逆境中保有精神价值的姿态，为后人树立了一种有尊严、有温度的生命立场。
关于诗人：
吕本中（1084 - 1145），字居仁，号紫微，世称东莱先生，寿州（今安徽寿县）人，南宋著名诗人和理学家。作为江西诗派的重要理论家，他提出"活法"说，主张在遵循法度的基础上追求自然变化。其诗作《东莱诗集》存诗1270余首，《春日即事》"病起多情白日迟"展现圆融自然的风格，《兵乱后杂诗》则真实记录了靖康之变的时代苦难。所编《江西诗社宗派图》首推黄庭坚为宗，对宋代诗学理论影响深远。刘克庄评其诗"流转圆美如弹丸"，在江西诗派向中兴四大家过渡中起到关键作用。
