「夜归鹿门歌」
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村， 余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥， 惟有幽人自来去。
赏析：
这首诗作于唐代诗人孟浩然四十岁辞官归隐之后。当年他怀才不遇，游宦失意，遂回到故乡襄阳，在鹿门山筑室暂居，效仿东汉高士庞德公隐居之举。这首《夜归鹿门山》正是他夜归途中所作，表面写夜景与行踪，实则寄托了归隐山林、远离尘嚣的高洁情怀。
第一联：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”
山间寺庙的钟声响起，天色已暗，渡口上人们争先恐后地喧闹渡船。
开篇两句以“山寺钟鸣”与“渡头争喧”形成动静对比：寺中钟声庄重悠远，渡口人声嘈杂喧嚷，表现出傍晚江行的热闹景象，也点出了尘世的纷扰。
第二联：“人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。”
众人沿着沙岸走向江边的村庄，我也乘着小船回到鹿门山去。
前句写他人归乡，后句写诗人自归，虽路径不同，却引出诗人心境的分野——世人归尘，我心归隐，抒发内心对隐逸生活的坚定追求。
第三联：“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”
鹿门山中烟雾缭绕的树丛在月光照耀下显得分外迷人，不觉间就到了当年庞德公隐居的地方。
此联承接舟行登山之景，写夜月下的鹿门山景色幽美迷人，而“忽到”二字则有入梦般的惬意与超然之感，显见诗人对隐居之地的神往。
第四联：“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”
石岩深处的柴门与松林小径常年冷清寂寥，只有隐士独自在此出入往来。
全诗的诗眼所在，点明归隐之地的寂静孤洁，也映照出诗人内心对这种生活状态的向往——独往独来，随心所欲，无须迎合世俗。
整体赏析：
这首诗以夜归鹿门为线索，由傍晚至夜晚、从江行至山居，自然过渡，层层推进，描绘出一幅渐入佳境的归隐图。诗人以简洁自然的语言写尽山水、月色、林泉的清幽之美，更通过归家、入山、见隐处的过程，展现了他心灵由尘俗转向超然的过程。诗中“鹿门月照”“岩扉松径”等意象使读者仿佛置身于皎洁宁静的山林之中，心随诗境而澄明。全诗虽无一字直言“隐”，却处处流露出归隐之志，可谓“境生于象外，意出于言表”。
写作特点：
本诗采用工整的七言律诗形式，却笔调自然、语句清淡，体现出孟浩然一贯的“自然诗风”。通过景中见情、动静对照、层层递进的描写手法，营造出一种超然物外的山林意境。在结构上，由远及近、由喧至寂，使归隐的主题逐步升华。在意境上，则体现了“心远地自偏”的静谧与悠然。
启示：
这首诗启发我们在人世纷扰之中，也应保有一片内心的“鹿门山”。它不仅描绘了一种理想的隐逸生活，更象征着诗人对自我精神家园的坚守。在今日浮躁喧嚣的社会中，孟浩然式的归隐情怀提醒我们：有时远离尘嚣，不是逃避，而是为了更清澈地面对内心、面对世界。
关于诗人：
孟浩然（689 - 740），襄阳（今湖北襄阳）人，盛唐著名诗人。一生除四十多岁时曾往长安、洛阳求取功名而在北方作过一次旅行外，其余大部分时间都在故乡鹿门山隐居，或在吴、越、湘、闽等地漫游。李白在《赠孟浩然》中予以充分赞美，杜甫称其“清诗句句尽堪传”。
