张九龄（678 - 740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，唐代由初唐向盛唐过渡时期的杰出政治家、文学家。他出身岭南寒门，是岭南第一位进士，历仕武后至玄宗四朝，开元年间官至中书令（宰相），为玄宗朝最后一位贤相，风度儒雅、直言敢谏，后遭李林甫排挤罢相，贬荆州长史，卒谥“文献”。其诗风清淡自然、含蓄蕴藉，尤以五言古诗见长。代表作《感遇》十二首借香草美人之传统寄托身世之感与坚贞之志，与陈子昂《感遇》并称“感遇双璧”；《望月怀远》中“海上生明月，天涯共此时”以雄浑起笔接婉转深情，意境阔大而情思绵邈，成为千古咏月名篇。清人王士禛称其“首创清淡之派”，沈德潜评其诗“委婉蕴藉，寄托遥深”。他更以政治家的胸襟提携王维、孟浩然等后进，唐玄宗在罢相后仍常问“风度得如九龄否”。有《曲江集》二十卷传世，在唐诗发展史上具有承前启后的里程碑意义。
主要作品：
生平：
张九龄出生于一个世代仕宦的岭南士族家庭。其曾祖张君政，曾任韶州别驾；祖父张子胄，曾任窦州司马；父亲张弘愈，曾任新州索卢县丞。虽非显赫高门，但在岭南已是望族。张九龄自幼聪颖，七岁能文，十三岁时，广州刺史王方庆读其文章，赞叹道：“此子必能致远。”这一预言后来果然应验。
武周长安二年（702年），二十五岁的张九龄进士及第，授校书郎。此后他回到岭南，一度辞官归隐，读书养志。在此期间，他与当地文人交游，声名渐起。景龙元年（707年），他应“道侔伊吕科”考试，高中及第，授左拾遗。这是他的仕途正式起步。
开元年间，张九龄的仕途进入快速发展期。他先后历任左补阙、中书舍人、太常少卿等职。开元十年（722年），他受命主持开凿大庾岭新路，改善岭南与中原的交通，便利南北往来，此举深得朝廷嘉许，也为其赢得了岭南百姓的爱戴。在朝期间，他以正直敢言、勤于政事著称，深得唐玄宗赏识。
开元二十一年（733年），张九龄被任命为中书侍郎、同中书门下平章事，不久升任中书令（宰相）。这是其政治生涯的巅峰。在宰相任上，他与同僚张说、韩休等人通力合作，辅佐唐玄宗开创了“开元盛世”的最后辉煌。他主张选拔贤能，抑制权贵，反对穷兵黩武，关注民生疾苦。他善于识人，曾举荐王维为右拾遗，王维后来成为盛唐山水田园诗派的领袖；他任人唯贤，提拔了孟浩然、卢象等一批文人，对盛唐文学的繁荣起到了推动作用。
然而，张九龄的宰相生涯并不平坦。当时，安禄山初露头角，曾因兵败被俘，张九龄力主将其处死，预言“若不诛之，必为后患”。但唐玄宗未能采纳，放过了安禄山。后来安史之乱爆发，玄宗逃至蜀地，追思张九龄之言，痛哭流涕，遣使至曲江祭奠。
开元二十四年（736年），口蜜腹剑的李林甫逐渐得宠，张九龄与之政见不合，屡次进谏，触怒玄宗。加之张九龄性格刚直，不善于逢迎，最终于同年被罢相，贬为荆州长史。在荆州期间，他心情郁悒，常登楼望远，感怀时局，写下了著名的《感遇》十二首等诗篇。
开元二十八年（740年），张九龄病逝于曲江家中，享年六十三岁。赠荆州大都督，谥曰文献。安史之乱后，唐玄宗追思其贤，常以“九龄”之名作为选拔宰相的标杆。
纵观张九龄的一生，他以进士起家，以贤相闻世，以诗歌传名。他既是开元盛世的缔造者之一，也是盛唐之音的重要开启者。他的政治生涯以正直敢言、远见卓识著称，他的诗歌以清雅淡远、寄托遥深受赞。杜甫在《八哀诗》中赞其“诗罢地有馀，篇终语清省”，并感慨“相国生南纪，金璞无留矿”。他的为人为诗，都成为后世景仰的典范。
作品风格：
张九龄的诗歌，以五言古诗成就最高，尤以《感遇》十二首为代表的感遇诗和以《望月怀远》为代表的抒情诗最为著名。其诗风以清淡雅正、含蓄蕴藉为主要特征，上承陈子昂的兴寄传统，下启王维、孟浩然等盛唐山水田园诗派，在唐代诗歌史上具有承前启后的重要地位。
感遇诗
张九龄的《感遇》十二首，是其诗歌创作的代表作，也是唐代感遇诗中的杰出篇章。这一组诗作于他被贬荆州之后，诗中借咏物抒情，托物言志，抒发了诗人对人生际遇的感慨和对理想人格的追求。
在艺术手法上，张九龄继承了陈子昂《感遇》诗的传统，以比兴手法寄寓深远之意。但与陈子昂的慷慨激越不同，张九龄的感遇诗更为含蓄蕴藉，意境更加清雅淡远。如其一：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？”诗人以兰桂自喻，写自己秉持高洁品格，不求人知，不求闻达，正如兰桂的芬芳出自本性，并非为了取悦他人。全诗以平淡之语写高尚之志，意在言外，耐人寻味。
其四：“孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕！”以孤鸿自喻，写自己远离朝堂、远离是非的决心。诗中以“双翠鸟”比喻朝中权贵，以“金丸惧”写其处境之危，最后以“今我游冥冥，弋者何所慕”作结，表达超然物外的志向。
山水诗
张九龄的山水诗，虽数量不多，但成就颇高。他善于将个人的情感融入山水景物之中，创造出情景交融、意境悠长的艺术境界。如《湖口望庐山瀑布水》中“奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻”之句，以雄健的笔力描绘庐山瀑布的壮观景象，气势磅礴而又清新自然。
又如《耒阳溪夜行》：“乘夕棹归舟，缘源路转幽。月明看岭树，风静听溪流。岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。”诗中写夜行耒阳溪的所见所感，月明岭树、风静溪流，岚气入船、霜华浮衣，意境清幽而宁静。尾联以“猿声”与“别家愁”的对举，将淡淡的乡愁融入清幽的山水之中，含蓄蕴藉。
抒情诗
张九龄的抒情诗，以《望月怀远》最为著名。此诗写月夜怀人，情感真挚，意境幽远，是唐代抒情诗的典范之作。
“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”诗中以“海上生明月”起笔，气象阔大，意境高远；以“天涯共此时”承接，将个人的思念升华为普天之下离人的共同情感。中间两联写相思之苦：“怨遥夜”、“起相思”、“怜光满”、“觉露滋”，层层深入，将深夜不眠的相思情态刻画得细致入微。尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，以“盈手赠月”的奇思妙想写无法传递的思念，以“梦佳期”的无奈收束，含蓄隽永，余味无穷。此诗千百年来传诵不衰，成为中国文学史上咏月怀人的经典之作。
语言风格
张九龄的诗歌语言，总体呈现出清淡雅正、洗练自然的特点。他不追求华丽的辞藻和奇崛的句法，而善于用平易的语言表达深沉的情感和高远的志向。这种风格与其人格气质高度一致——正直坦荡、淡泊名利。
如《感遇》其一中“草木有本心，何求美人折”之句，以平淡之语写高尚之志，语浅而意深。又如《望月怀远》中“海上生明月”五字，以极简之笔写极阔之境，气象万千。这种语言风格，对后来的王维、孟浩然等山水田园诗人产生了深远影响。
文学影响：
张九龄在唐代文学史上占有重要地位。他既是开元盛世的贤相，也是盛唐之音的重要开启者，其诗歌创作对后世产生了深远影响。
开启盛唐诗风的关键人物
张九龄是初唐向盛唐过渡时期的关键诗人之一。他的诗歌，上承陈子昂的兴寄传统，下启王维、孟浩然等盛唐山水田园诗派。清人沈德潜在《唐诗别裁》中称：“唐初五言古，渐趋于律，风格未遒。陈正字起衰而诗品始正，张曲江继之而诗品乃醇。”认为陈子昂开启了唐诗的“正”风，而张九龄则使唐诗达到了“醇”的境界。这一评价，准确地指出了张九龄在唐诗发展史上的重要地位。
《感遇》诗的传统与创新
张九龄的《感遇》十二首，继承了陈子昂《感遇》诗的传统，但又有新的发展。陈子昂的《感遇》慷慨激越，充满了政治批判精神；张九龄的《感遇》则更为含蓄蕴藉，以比兴手法寄托人生感慨。清人方东树在《昭昧詹言》中评曰：“曲江《感遇》比兴渊深，寄托遥深，与子昂《感遇》并为千古绝唱。”这一评价，充分肯定了张九龄在感遇诗创作上的成就。
岭南文化的杰出代表
张九龄是唐代岭南籍第一位官至宰相的人物，也是岭南文学的杰出代表。他的成功，极大地鼓舞了岭南士人的进取精神。晚唐诗人陈陶有诗赞曰：“曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。愿借图经将入界，每逢佳处便开看。”明清时期，岭南文人更是将张九龄视为乡贤，尊为“岭南第一人”。
对后世诗人的影响
张九龄的诗风对后世产生了深远影响。王维、孟浩然等盛唐山水田园诗人，继承了他清淡雅正的诗风；杜甫对其推崇备至，在《八哀诗》中深情追忆；李白虽未直接师承张九龄，但其诗歌中那种清新自然的风格，与张九龄一脉相承。宋代苏轼、黄庭坚等人，也深受其影响。直至明清，张九龄的诗仍被广为传诵，成为历代文人学习的典范。
“海上生明月”的文化符号
《望月怀远》中的“海上生明月，天涯共此时”一联，以其阔大的气象和深沉的情感，成为中国文学史上咏月的经典名句。每逢中秋佳节，这两句诗便被无数人吟咏，成为中华民族共同的文化记忆。仅凭此诗，张九龄便足以名垂青史。
总结而言，张九龄是盛唐著名的政治家和文学家，开元盛世的最后一位贤相，也是唐代岭南籍第一位官至宰相的人物。他的诗歌以清淡雅正、含蓄蕴藉为主要特征，《感遇》十二首托物言志，寄托遥深；《望月怀远》中的“海上生明月，天涯共此时”成为千古名句。他上承陈子昂的兴寄传统，下启王维、孟浩然等盛唐山水田园诗派，在唐代诗歌史上具有承前启后的重要地位。杜甫赞其“诗罢地有馀，篇终语清省”，唐玄宗称其文章“自有唐名公皆莫能及”。其人其诗，千载之下，犹能令人想见其高洁的品格和卓越的才华。
