「月下独酌 · 其二」
李白
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
赏析：
这首诗作于唐代，是李白《月下独酌》四首诗中的第二首。此时的李白，虽才华横溢，却屡遭仕途坎坷，政治抱负难以实现。面对现实的无奈，他寄情于酒，以酒为伴，并借此表达自己对世俗的不满和对自由的向往。本诗以诙谐的议论方式，为自己的嗜酒行为寻找合理性，使其成为一种超脱尘世的象征。
第一联：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”
如果天不爱酒，怎么会有“酒星”在天上？如果大地不爱酒，为什么会有“酒泉”这样的地名？
诗人用幽默的方式巧妙设问，赋予天地爱酒之情。天上的酒星、地上的酒泉成为了支撑论点的自然证据，诗意盎然，奠定了整首诗轻松诙谐的基调。
第二联：“天地既爱酒，爱酒不愧天。”
天地尚且钟情于美酒，我喜爱饮酒也就无愧于天地了。
诗人顺势得出结论，将自己的爱酒之情合理化，甚至拔高到符合天道的高度，展现了一种旷达洒脱的态度。
第三联：“已闻清比圣，复道浊如贤。”
听说清酒可比作圣人，浊酒可比作贤者。
诗人用夸张的说法，把不同类型的酒赋予了圣人和贤者的象征意义，既表达了对酒的推崇，也展现了他的机智风趣。
第四联：“贤圣既已饮，何必求神仙。”
既然贤人圣人都爱饮酒，那又何必去求神仙呢？
诗人进一步强调，既然连圣贤都饮酒，可见饮酒不仅不是罪过，反而是通往智慧的方式之一。如此一来，追求虚无缥缈的神仙便显得多余了。
第五联：“三杯通大道，一斗合自然。”
三杯美酒可使人领悟儒家的大道，一斗美酒可与道家的自然法则契合。
在诗人眼中，酒不仅仅是享乐的工具，更是一种哲学的媒介，能够助人通达天地之理，进入一种超然物外的境界。
第六联：“但得酒中趣，勿为醒者传。”
只要能领悟酒中的妙趣，就不必告诉那些清醒之人了。
诗人以洒脱的语气道出“酒中趣”的妙不可言，唯有沉醉其中者方能体会，而那些执着于清醒的人是无法理解的。这种态度不仅是对世俗之人的调侃，更流露出对现实的逃避和对自由的追求。
整体赏析：
本诗看似在为饮酒辩护，实则借酒表达诗人对现实的不满和对自由的向往。诗人以诙谐幽默的方式，通过层层推理，从天地之理到人间贤圣，再到儒道哲学，最终得出“饮酒乃顺应天道”的结论。这种看似不合逻辑的议论，实则饱含诗人内心的情感宣泄。整首诗既充满趣味，又蕴含深意，既是对人生失意的自我安慰，也是对世俗清醒者的无声讽刺。
写作特点：
- 巧用设问，增强说理趣味：
诗人用“天若不爱酒，酒星不在天”这一设问引出主题，使议论充满趣味性，不显得枯燥。 - 层层递进，逻辑紧密：
从天地之理到人间圣贤，再到大道自然，诗人步步推进，为自己饮酒寻找合理性，使诗意更加丰富深远。 - 情感寄托于议论，寓庄于谐：
诗歌看似在“为酒辩护”，实则寄托了诗人的情感，展现了一种洒脱不羁的生活态度，同时又带有对世俗清醒者的讽刺。
启示：
这首诗不仅仅是在歌颂饮酒，更是对自由、超脱精神的一种表达。李白通过轻松诙谐的口吻，为自己爱酒找到了一个堂而皇之的理由，但在这种洒脱的背后，也透露出他内心的孤独和对现实的无奈。人生在世，世俗纷扰，我们是否也能像诗人一样，找到属于自己的精神寄托，从而在困境中依然保持豁达与超然？
关于诗人：
李白（701 - 762）字太白，号青莲居士。唐诗堪称中国文学史上最璀璨的星座之一，而其中最耀眼的明星当属李白。李白将中国的古典诗歌，尤其是浪漫主义诗歌推向了顶峰，并以卓越的成就影响了古今中外一代代优秀文人。
