「望月有感」
白居易
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
赏析：
在这首诗题下，白居易自注云：“自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。”此诗作于唐德宗贞元十五年（799年）秋至次年春之间。是年宣武军等节度使相继叛乱，战火波及河南；关辅之地又逢旱饥，灾荒严重。青年白居易为避祸乱、谋生计，离家漂泊。此诗正是其于乱世流离中，对家族离散命运的一次深刻书写与情感总括，被誉为“唐代战乱诗中最具家族普遍性悲歌”的代表作之一。
首联：时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
时局危难，年成荒歉，祖传的家业已然荡尽；兄弟们都漂泊在外，各自散落在西方与东方。
开篇以史家笔法，高度概括时代与家族的双重灾难。“时难”指战乱，“年荒”指饥馑，天灾人祸并举，揭示大环境的残酷。“世业空”三字沉痛至极，不仅指物质家园的毁灭，更意味着数代积累的稳定生活秩序与家族根基的彻底崩塌。在此背景下，“弟兄羁旅各西东”的具体悲剧便顺理成章。“羁旅”强调被动与无奈，“各西东”则以方位词极写离散之彻底与无序。两句诗，从宏大时代到具体家庭，从物质根基到人员流散，层次分明，为全诗奠定了沉郁悲怆的基调。
颔联：田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
家园的田园在战火之后一片荒芜冷落；至亲骨肉在逃难的道路上颠沛流离。
此联承上，对“世业空”与“羁旅”作具体描绘，画面感极强。“田园寥落”是静态的废墟景象，是故园的终点；“骨肉流离”是动态的求生图景，是离散的进行时。一静一动，一果一因，将战乱对普通家庭的摧毁过程完整呈现。“干戈后”与“道路中”的时空限定，精确捕捉了乱世特征，赋予悲剧以鲜明的时代烙印。
颈联：吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
形影相吊，我们如同分离千里的孤雁；远离故土，又像深秋时节离根的飞蓬，随风飘散。
此联转入情感的具象化与深化，连用两喻，精妙绝伦。“吊影分为千里雁”，以失群孤雁喻兄弟离散，既写其孤独（吊影），又状其相隔之远（千里），更以雁行有序反衬人间离散之无序，倍增哀感。“辞根散作九秋蓬”，以离根蓬草喻漂泊无定，“辞根”暗扣“世业空”，写出失去依托的根本性痛苦；“九秋蓬”则突出时节之萧瑟与命运之不由自主。两喻一侧重于空间隔离之痛（雁），一侧重于生命无根之悲（蓬），从不同维度将乱世流离者的生存与心理状态刻画得入木三分。
尾联：共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
此刻我们分散五地，共同仰望这轮明月，想必都会黯然垂泪；这一夜思乡的心绪，在五个地方是同样的深沉、同样的悲凉。
尾联是全诗情感的升华与收束，创造性地将空间的分隔转化为情感的共震。“共看明月”是想象之辞，也是信念所在。明月成为超越地理阻隔、连接分散亲人的唯一共有意象与情感枢纽。“应垂泪”是推己及人的深切体贴，确信彼此心境相通。“一夜乡心五处同”，则最终点明题旨，并完成了一个从“各西东”（分散）到“五处同”（统一）的惊人情感逻辑建构：肉身的离散越是彻底（五处），心灵的共鸣就越是完整（同）。个人的“乡心”因而升华为整个家族，乃至所有乱世离人的共同情感象征，具有了撼动人心的普遍力量。
整体赏析：
此诗是白居易早期现实主义诗风的杰出代表，完美体现了其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。全诗结构严谨，情感层层递进：首联总括时代与家庭悲剧，颔联铺陈具体惨状，颈联以比喻深化内心创痛，尾联借助明月实现情感的超越与团圆。诗人巧妙地将个人家族遭遇（“弟兄”、“骨肉”）置于“时难年荒”的宏大历史背景中，使一己之悲具有了时代的典型意义。诗中“雁”、“蓬”、“月”等意象的运用，既继承古典又贴切新境，尤其是尾联“一夜乡心五处同”的构思，以空间的数量写情感的强度，以离散的现状写精神的聚合，在绝对的困境中开辟出情感共鸣的无限疆域，达到了艺术与思想的高度统一。
写作特点：
- 高度凝练的现实概括：“时难年荒世业空”七字，如史笔实录，容量极大，精准概括了中唐特定时期的社会危机（战乱、饥荒）及其对基层家庭的毁灭性打击。
- 比喻的经典性与创造性：“千里雁”、“九秋蓬”是古诗常用喻象，但“分为”、“散作”的动态处理，使其与“弟兄羁旅”、“骨肉流离”的具体情境紧密结合，焕发新意。“五处同”的表述，则以数字量化情感，新颖而深刻。
- 情感表达由实入虚，由分到合：前六句极写离散之实、漂泊之痛，情感沉重具体；尾联则借助明月虚写相思，将五地分离的“分”最终归于乡心一致的“合”，在精神层面完成了对抗现实离散的情感超越，构思巧妙。
- 语言质朴深沉，对仗工稳自然：全诗无一奇字僻典，语言平易如诉家常，但情感负载极重。中间两联对仗工整而不显雕琢，如“田园寥落”对“骨肉流离”，“千里雁”对“九秋蓬”，形式美与内容悲浑然一体。
启示：
这首诗的价值，在于它超越了个体哀叹，成为一部记录战乱年代普通家族命运的“诗史”。它告诉我们：在巨大的历史灾难面前，个体家庭如同风中秋蓬，命运不由自主；然而，人类的情感纽带（“乡心”）与精神共通性（“共看”），却能在最极端的分离中，创造出一种超越物理空间的心灵共振与相互守望。
这首诗对现代社会的启示尤为深刻。在全球化与流动态加剧的今天，人们虽非因战乱离散，却也常面临地域分隔、生活奔忙。“一夜乡心五处同”所描绘的情感共同体，提醒我们：真正的亲情与归属感，未必依赖于地理的聚居，而可以建立在共同的情感记忆、彼此的精神确认与定期的仪式性共鸣（如“共看明月”）之上。 它教会我们，如何在离散中守护情感，如何在变迁中确认归属，如何让“乡心”在各自不同的“五处”依然保持同频跳动。这种基于共同情感体验的联结，是抵御现代性疏离的一剂古老而有效的良方。
关于诗人：
白居易（772 - 846），字乐天，晚年自号香山居士、醉吟先生，人称白傅。原籍太原，后徙下邽（今陕西渭南）。白居易是唐代创作数量最多的诗人，其诗有讽谕、闲适、感伤和杂律等类，也是继李白杜甫之后最有影响力的诗人。
