「题栖霞寺」
綦毋潜
南山势回合，灵境依此住。
殿转云崖阴，僧探石泉度。
龙蛇争翕习，神鬼皆密护。
万壑奔道场，群峰向双树。
天花飞不著，水月白成路。
今日观身我，归心复何处。
赏析：
唐玄宗天宝十五年（公元756年），唐朝爆发安史之乱，烽火连天，生灵涂炭。綦毋潜时年已近晚境，为避战乱南游，途经金陵（今南京）栖霞山，在栖霞寺小住写下了这首诗。诗人置身于静谧幽深、庄严神秘的山中佛寺之境，既被自然奇景与宗教氛围所感染，也对当时天下动荡、身世无归的处境有所感慨。此诗以山川景物起兴，融佛教意象与宇宙哲思为一体，寄托了诗人避世归心的复杂心绪，是一首景、情、理三者交融的山寺题咏诗。
第一联：“南山势回合，灵境依此住。”
南山山势回旋交合，神圣的道场正倚于此处而安居。
诗人以开阔视角描绘栖霞山的宏大格局，南山之势若龙盘虎踞，“回合”既指山形曲折回绕，也暗示佛法所依的天地气脉之所在。所谓“灵境”，是指佛门净地，诗人开篇便将栖霞寺设定为超然尘世之外的圣地，意在营造肃穆、神秘的氛围。
第二联：“殿转云崖阴，僧探石泉度。”
殿宇依山势而建，隐没于云崖阴影之下；僧人探寻石泉，踏水而行，穿梭其间。
这一联从动静结合的视角描绘栖霞寺的深幽景致，佛殿依山造势，仿佛藏于云烟崖壑之间，而僧人行走于泉石之间，展现出修行生活的日常与自然的深度融合。诗中“探”与“度”，赋予画面灵动之感，人与自然、人与佛道的和谐共生悄然流露。
第三联：“龙蛇争翕习，神鬼皆密护。”
山中灵异之气交汇如龙蛇盘旋，神灵与鬼魅亦共同守护此地。
此联转而描绘寺庙所处的灵气之境，龙蛇象征天地精气之交融，“翕习”一词含摄动势之变，既写自然之灵奇，也暗含佛理中阴阳相应、生灭循环的哲思。“神鬼密护”更增添神秘氛围，表现出寺庙为诸天护法所守护之地，强调佛法庄严与不可侵犯的神圣性。
第四联：“万壑奔道场，群峰向双树。”
万条山壑如水流般朝向佛门道场，座座山峰皆仰望那两株菩提圣树。
“道场”乃修行处所，“双树”典出佛陀入灭时的娑罗双树，此句以夸张手法象征天地万象皆归于佛门、归于法性，呈现宇宙朝圣的壮阔画面。诗人通过自然万象的“归向”，暗含佛法无所不包、无所不在的理念。
第五联：“天花飞不著，水月白成路。”
天花虽飞却落不到地面，水中月光映照，仿佛化作一条洁白之道。
此联用极具禅意的意象写出超凡脱俗的景象。“天花”出自佛经，常象征佛法显现时天女散花，这里却“不著”，象征世间诸相皆空，亦无可得。“水月”比喻虚幻不实，但其“白成路”又引导修行之道，诗人将幻与真、空与有巧妙结合，表现佛理中“即空即有”的核心思想。
第六联：“今日观身我，归心复何处。”
此刻我自省观身，内心渴望归隐，却不知应归于何方。
收尾两句直抒胸臆，将前文景象、佛理、修行、神秘的氛围转化为内在精神的审视。“观身我”源自佛教“观身不净”，此处意在表达对世事的无常感悟。而“归心何处”一句更显诗人身处乱世中迷惘无依的心境，表露出强烈的归隐之愿，却无真正安顿之处。
整体赏析：
这是一首集山水写景、佛理禅思、身世感怀于一体的诗作。诗人身处乱世之中，心灵渴望归依，在栖霞寺的山林幽境与佛门清净中，获得短暂宁静与精神慰藉。全诗以画面起伏、气势连贯，将栖霞寺描绘成尘世之外的净土，不仅表现出寺庙的庄严与美丽，也暗含佛法的深奥玄远。诗的后两句则将个人生命状态与大环境相联系，表达出对人生归属的困惑与无奈，是一种从景入禅、由禅观我、由我返世的诗意旅程。诗中境与情的结合，使其既具审美价值，又富哲理启发。
写作特点：
此诗结构宏阔，用典精巧，借助宗教意象与山林胜景相结合的方式，塑造出栖霞寺既神圣又超然的意境。语言上，诗人大量使用佛教术语（如“道场”“法性”“天花”“双树”），融入诗中自然景观描写，增强宗教氛围的沉浸感；而“天花飞不著”“水月白成路”等富于想象的句子，展现出诗人哲理思辨与艺术表现力的结合。诗风既庄严肃穆，又空灵悠远，典型地体现出綦毋潜善于将山水、宗教、人生思索融合于诗歌之中的艺术风格。
启示：
这首作品不仅展示了诗人对佛教修行之地的赞美，更反映出一个在战乱年代中饱经忧患之士对心灵归处的追问。诗中“归心何处”的疑问，不仅是诗人个人的思索，也代表了整个时代背景下，许多文人仕子对理想、信仰与现实的深度纠结。整首诗引导读者思考人在乱世中的安身立命之道，以及如何在外部动荡中保持内心的安宁。透过栖霞寺的灵境，綦毋潜提醒我们：精神的栖居之所，往往远比物质的避难之地更为重要。
关于诗人：
綦毋潜（QíWú Qián 692年 - 约755年），字孝通，号烟波钓徒，虔州（今江西赣州）人，盛唐山水田园诗派代表诗人。开元十四年（726年）进士及第，曾任右拾遗、著作郎等职，后归隐江南。其诗以描写隐逸生活和自然山水见长，风格清幽淡远，与王维、孟浩然等交游唱和。《全唐诗》收录其诗26首，代表作《春泛若耶溪》中"潭烟飞溶溶，林月低向后"等句，以空灵笔法勾勒出江南月夜的静谧之美。殷璠《河岳英灵集》评其诗"善写方外之情，趣远心静"，在盛唐山水诗派中独树一帜，对后世禅意诗歌的发展具有重要影响。
