「宿清溪主人」
李白
夜到清溪宿，主人碧岩里。
檐楹挂星斗，枕席响风水。
月落西山时，啾啾夜猿起。
赏析：
这首诗是李白漫游期间投宿友人之作，大概作于公元750年前后，其意境与风格展现了诗人脱离宫廷后，深入自然、寻求心灵栖居的典型状态。诗中“清溪”不仅是地理名称，更象征着一种远离尘嚣、清澈澄明的精神境界。李白此次夜宿，体验的不仅是一处居所，更是一场与天地星辰共呼吸的静默对话。
第一联：“夜到清溪宿，主人碧岩里。”
在夜色中来到清溪畔寄宿，主人的居所就坐落于青翠的山岩之中。
开篇平实叙事，却蕴含深意。“夜到”点出时间，也为后文对夜景的细腻感受埋下伏笔。“碧岩里”三字，既交代了居所环境的幽深僻静，也暗示了主人高洁隐逸的身份，为全诗奠定了清幽脱俗的基调。
第二联：“檐楹挂星斗，枕席响风水。”
屋檐和廊柱间，仿佛悬挂着璀璨的星辰；卧在枕席之上，耳畔回响着风声与水声的交响。
此联是诗中神来之笔，从视觉与听觉两个维度，将宏大的自然与细微的居所完美融合。“挂星斗”是极致的夸张与想象，将浩瀚的星空拉近至檐楹之间，使得这山中小屋仿佛成了宇宙的中心，意境壮阔而奇幻。“响风水”则从极宏阔转为极细微，风声、水声透过枕席传入耳中，是触觉与听觉的通感，写出了诗人身心与自然最深切的贴合。一“挂”一“响”，一静一动，构筑了一个立体的、可居可感的诗意空间。
第三联：“月落西山时，啾啾夜猿起。”
当月亮沉下西山之时，山林中响起了夜猿“啾啾”的啼叫声。
尾联是一个时间的推移与意境的转换。月落，意味着长夜将尽，诗人或许彻夜未眠，静观天地变幻。猿声的“啾啾”响起，打破了后夜的寂静，这声音不显凄厉，反而带着山野的生机，为这片静谧的山水画卷注入了生命的灵响，并以声音结尾，余韵悠长。
整体赏析：
这首诗的艺术成就，在于它构建了一个由“人境”通往“天境”的完美过渡。诗人的行踪（夜到→宿）是线索，而感受的递进才是核心：从找到居所（安定），到与星斗共栖（扩张），再到聆听风水（内化），最终融入山野的黎明（合一）。全诗没有直抒胸臆，却通过“挂星斗”、“响风水”这样极具代入感的体验，让读者真切地感受到诗人那种物我两忘、与天地精神相往来的超然心境。它是静美的，但静美中蕴含着宇宙的呼吸与生命的律动。
写作特点：
- 感官的立体交融：诗歌巧妙融合了视觉（碧岩、星斗、月落）、听觉（响风水、猿起）与触觉（枕席），营造出一个全方位沉浸式的山夜体验。
- 夸张与通感的妙用：“檐楹挂星斗”是视觉的夸张，将远景拉近；“枕席响风水”是触觉与听觉的通感，将外景内化。这两种手法共同作用，极大地增强了诗歌的表现力与奇幻色彩。
- 以动衬静的极致手法：“响风水”与“夜猿起”都是以细微的、空灵的声音来反衬山夜整体的静谧，达到了“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的艺术效果。
- 结构的自然流转：诗歌依循时间顺序（夜到→月落）平铺直叙，但内在的情感与意境却层层递进，由实入虚，由静入灵，结构严谨而自然。
启示：
这首诗向我们展示了一种与现代生活迥异的生命状态：一种深度的、与自然同步的栖息。在当今信息爆炸、感官被过度刺激的时代，李白式的“枕席响风水”成为一种珍贵的启示——真正的宁静与丰盈，或许不在于拥有多少，而在于感知多深。它提醒我们，偶尔需要从喧嚣中抽身，去体验一种更为本真的生活：让星辰成为屋顶，让风声成为乐章，在绝对的静默与自然的天籁中，重新校准内心的节奏，找回那个与天地万物紧密相连的、最初的自己。这种体验，是对抗精神内耗、获得深层治愈的古老智慧。
关于诗人：
李白（701 - 762）字太白，号青莲居士。唐诗堪称中国文学史上最璀璨的星座之一，而其中最耀眼的明星当属李白。李白将中国的古典诗歌，尤其是浪漫主义诗歌推向了顶峰，并以卓越的成就影响了古今中外一代代优秀文人。
