「重赠乐天」
元稹
休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。
明朝又向江头别，月落潮平是去时。
赏析：
这首诗是中唐诗人元稹赠别白居易之作，作于二人交游期间。元稹与白居易同科及第，志趣相投，倡导新乐府运动，世称“元白”。二人友谊深厚，唱和往还，诗篇甚多，尤以离别之作最为动人。白居易在《祭微之文》中曾言：“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章”，可见二人情谊之深、唱和之密。
此诗作于元稹与白居易一次分别前夕。诗题“重赠”，意味着此前已有赠诗，而此诗乃再度赠别之作。当时情景，当是友人相聚，席间有歌女玲珑唱曲，所唱正是元稹的诗篇。那熟悉的诗句在耳边响起，唤起的不是欢聚的喜悦，而是离别的伤痛——因为元稹的诗，大多是写给白居易的别离之词。 诗人不忍再听，于是有了“休遣玲珑唱我诗”的请求。然而这请求背后，是即将到来的又一次分别——“明朝又向江头别，月落潮平是去时”。全诗以拒绝听诗起笔，以预言离别收束，将眼前的欢聚与明日的离别、听诗的痛苦与别后的思念，熔铸于一炉，短短二十八字，写尽了元白之间生死不渝的深情。
首联：“休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。”
不要让玲珑再唱我的诗了，因为我的诗大多是写给你的离别之词。
诗一开篇，便是一个拒绝的请求。“休遣”，二字以命令口吻出之，不容置疑，可见诗人此刻心情之急切。“玲珑”，当是席间歌女之名，她能唱元稹的诗，说明元诗在当时已广为传诵。然而诗人却请她不要再唱——不是对自己的诗不自信，而是因为“我诗多是别君词”。这“多”字，力重千钧：诗人之诗，十之八九都是写给白居易的离别之作；那字里行间，尽是离愁，尽是别恨。如今席上再听，无异于将过往所有的离别重新经历一遍，这痛苦，诗人已不堪承受。这一联，以拒绝听诗的方式，写尽了对离别之痛的畏惧，也写尽了与白居易之间情谊的深厚——正因为情太深，所以别太苦；正因为别太苦，所以不忍再听那些写满离别的诗句。
尾联：“明朝又向江头别，月落潮平是去时。”
明天清晨，我们又将在江头分别；那时月亮已落，潮水已平，正是启程离去的时候。
这一联由眼前的拒绝转入对明日离别的预感。“明朝又向江头别”，一个“又”字，写尽聚散无常的无奈——这不是第一次分别，也不会是最后一次；每一次相聚，都预示着又一次离别。下句“月落潮平是去时”，以景语写离时，将离别的时刻定格于一幅静谧而苍凉的画面中。“月落”，是天将破晓的征兆，也暗含着欢聚时光的终结；“潮平”，是江水静息的时刻，也象征着离别时刻的来临。月落之后是黎明，潮平之后是启程，一切都是那么平静，那么自然，却又是那么无情。诗人不直写离别的痛苦，只将这“月落潮平”的景象呈现于读者眼前，而离别的苍凉与无奈，已尽在其中。
整体赏析：
这是元稹赠别诗中的神品。全诗四句二十八字，以席间听诗为切入点，将眼前的欢聚与明日的离别、对离别的畏惧与对友情的珍视融为一体，展现出元白之间生死不渝的深情。
从结构上看，诗歌呈现出由今及明、由情入景的递进层次。首联写眼前——席间听诗，却因诗多别词而不忍再听，是情感的拒绝；尾联写明日——江头分别，月落潮平，是离别的预感。两句之间，由今而明，由情而景，层层推进，浑然一体。
从立意上看，此诗的核心在于“多”字与“又”字的呼应。那“我诗多是别君词”的“多”，写尽诗人与白居易之间离别之频繁、情谊之深厚；那“明朝又向江头别”的“又”，写尽聚散之无常、人生之无奈。这“多”与“又”之间，藏着的是诗人对友情的珍视与对离别的痛楚——正因为情太深，所以离别太多；正因为离别太多，所以每一次相聚都更加珍贵，每一次分别都更加难舍。
从艺术手法上看，此诗最动人处在于“以不言言之”的含蓄笔法。诗人不直写自己如何不舍，只说“休遣玲珑唱我诗”；不直写离别如何痛苦，只写“月落潮平是去时”。他让读者自己去体会：那“休遣”的背后，是怎样的不堪重负；那“月落潮平”的画面里，藏着多少无言的不舍。 这种以景结情、以不言言之的笔法，正是中国古典诗歌“含蓄蕴藉”的最高境界。
写作特点：
- 构思巧妙，以退为进：以“休遣唱诗”的拒绝之语，引出“诗多别词”的深情，以不言别而写别，以不抒情而抒情。
- 语言简练，情感浓烈：全诗无一华词丽句，却字字从肺腑流出，以最朴素的语言写最深挚的情感。
- 以景结情，余韵悠长：尾联以“月落潮平是去时”收束，将无尽的离愁托付于静谧的自然景象之中，言有尽而意无穷。
- 音韵和谐，回环往复：“多”“别”等字的呼应，“月落”“潮平”的对举，形成回环的节奏，增强了离愁的表达。
启示：
这首诗以一场席间的拒绝，道出了一个亘古不变的主题——最深的情，往往藏在最不舍的别里；最真的谊，往往在离别之际愈发清晰。
它首先让我们看见“离别中的深情”。 诗人不忍听自己的诗，因为诗里写的都是离别。这“不忍”背后，是对过往所有离别的回忆，也是对未来又一次离别的恐惧。它告诉我们：真正深厚的情谊，往往在离别时最见分量——不是因为离别才珍贵，而是因为珍贵才不忍离别。
更深一层，这首诗让我们思考“聚散的无常”。 “明朝又向江头别”——一个“又”字，写尽了人生聚散的无常。相聚总是短暂，离别总是常态；每一次重逢都预示着再一次分别。它让我们明白：正因为聚散无常，才更应珍惜每一次相聚；正因为离别难免，才更应在相聚时倾尽真心。
而最令人回味的，是诗中那份“以不言言之”的克制。 诗人没有嚎啕大哭，没有呼天抢地，只是轻轻一句“休遣玲珑唱我诗”，便将所有的悲伤、不舍、无奈，尽数托出。这种克制，是深情到了极致后的内敛；这种平静，是悲痛到了极点后的无言。
这首诗写的是中唐的一场送别，却让每一个经历过离别的人，都能从中找到共鸣。那“休遣唱诗”的请求，是每一个不愿面对离别者共同的心声；那“明朝又别”的无奈，是每一个深知聚散无常者共有的叹息；那“月落潮平”的画面，是每一个在黎明时分送别友人者眼中永恒的风景。这便是诗的生命力：它写的是元稹与白居易的离别，读的却是所有时代里，那些珍视友情、不舍离别的人。
关于诗人：
元稹（779 - 831），字微之，别字威明，洛阳（今属河南）人，北魏皇室后裔，中唐著名诗人、政治家。贞元九年明经及第，十九年登书判拔萃科，早年任监察御史时刚直敢言，后因宦官政治屡遭贬谪，仕途几经沉浮，卒于武昌军节度使任所。作为唐代文学史上的重要人物，元稹与白居易共同倡导新乐府运动，世称“元白”。其诗作以乐府诗与艳体诗成就最高，主张“刺美见事”的现实主义精神，《连昌宫词》借宫边老翁之口追述盛唐荣衰，与白居易《长恨歌》并称叙事诗双璧；《田家词》“牛吒吒，田确确，旱块敲牛蹄趵趵”以俚言俗语写民生疾苦，开新乐府先声。其悼亡之作《遣悲怀三首》“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”以家常语道人间至痛，情深意切。元稹诗风平易晓畅而时有奇崛，《离思五首》其四“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”以精警比喻写刻骨相思，成为爱情诗绝唱。其在唐诗由中唐向晚唐的转型中，其通俗诗风影响深远，为元白诗派奠定根基。
