「感遇 七」
张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深!
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴?
释义：
这首诗是张九龄《感遇》组诗中的第七首。诗人贬荆州后，李林甫、牛仙客等人在朝当政，极受玄宗宠信，正人君子均遭排挤打击。张九龄是南方人，橘是南方植物；而荆州的州治江陵，即战国时楚国的郢都，又是著名的产橘之区。“忠而被谤，信而见疑”，与张九龄有着同样遭遇的屈原曾作《橘颂》，歌咏橘树“与世独立，横而不流”的品格。诗人有感于朝政的紊乱及自己的身世遭遇，故因物寓志，以橘自比，以桃李影射当权得势的小人。
“江南有丹橘，经冬犹绿林。”句意为：江南之地，盛产红橘，经历严冬，橘林仍然葱葱绿绿。此二句用简明的语言描绘橘树的形象。“江南”点其所在之地，“经冬”言所在之时。“丹”、“绿”，色彩鲜亮，正状其艳丽。江南之地，秋冬之时一般树木也要凋落的，然橘树历经严寒依然葱绿，生机盎然。一个“犹”字，写出了橘树傲立严冬的坚强品格。
“岂伊地气暖？自有岁寒心。”伊，语助词。岁寒心，意即耐寒的特性。《论语·子罕》言：“岁寒然后知松柏之后凋也。”句意为：橘树之叶经冬不凋，这难道仅是江南地气暖和使然？其实是因为它本来就具有凌寒傲霜的品质。此二句承首句“江南”二字而来。江南地气暖，橘林经冬犹绿。真是因为“地气暖”吗？先以设问，接着答是其本性使然。两句一问一答，一放一收，从否定到肯定，特别强调了丹橘的耐寒本性，寄寓了诗人对坚贞不移节操的赞美。
“可以荐嘉客，奈何阻重深！”荐，进奉意。句意为：如果要用来款待嘉客，红橘自然是当之无愧的上品，怎奈路途遥远，为重山深水阻隔。此二句写橘子的功能及际遇。橘子汁多味甘，本为贡品。《尚书·禹贡》曾言：“淮海惟扬州，厥苞橘柚，锡贡。”橘生江南、山高水深，难以进贡。这既是实写丹橘，又寄寓奸佞当道，有识之士才不得展、志不能伸的愤慨之情。“奈何”二字，几多无奈，凄婉沉痛。
“运命惟所遇，循环不可寻。”循环，意即命运否极泰来的交替。句意为：命运难测只能听其所遇，如同四季更替循环不能追寻其缘由。此处笔锋一转，由橘及人，感慨自己的政治际遇。诗人最初很受唐玄宗信任，后来罢相被贬，故有此语。人生世间，何其渺小，有时真如水中浮萍，全然不能自已。诗人历经磨难，宦海浮沉，如今直道见黜，忠而被贬，怎不心生感慨，慨叹自己的渺小无助？复言不可寻求命运的缘由，百思不得其解，更见其深沉凄惋。
“徒言树桃李，此木岂无阴？”树，种植意。《说苑·复恩》言：“夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉。”此化用其意。句意为：世人只知桃李可以成荫，而不知丹橘经冬不凋，远胜桃李。此二句由上两句的言人转为言橘，蕴涵深刻。丹橘形质佳美，表里如一，凌风傲雪，四季不凋，而桃李随季而变，趋媚一时，反得到“嘉客”的百般青睐和竭力栽培，丹橘的命运与诗人的人生际遇神似，此联托物寓志，寄意遥深，言已尽而意无穷。
《古诗》中曾有“委身玉盘中，历年冀见食”的歌咏丹橘的句子，比喻贤者要求用世。而屈原《橘颂》亦赞美橘树“独立不迁”的品格。此诗兼有这两种含义。全篇通过对橘树形质佳美的“扬”和其际遇坎坷的“抑”，表达了对公道不行，正义难申的沉郁不平之气，揭示了玄宗晚年用人的昏聩和社会的黑暗。
关于诗人：
张九龄（678-740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。他是“开元之治”的最后一位贤相，议论朝政，刚正不阿。后为李林甫、牛仙客等所忌，于开元二十四年（736）被排挤出朝，贬为荆州刺史，以文史自娱，写了不少清淡惋惬、寄托深远之诗。
