この馬 凡馬ならず
房星 本 是れ星
前に向かひて瘦骨を敲けば
猶 自ら銅声を帶く
詩句原文：
「马诗 · 其四」
李贺
此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
漢詩鑑賞：
『馬詩』は全二十三首からなり、李賀が長安で職に就いていた期間に陸続と書き上げた一連の詠物詩であり、これはその第四首である。李賀は馬を詠うことを好んだ。彼の筆の下には、「腊月草根甜，天街雪似鹽」の飢えた馬があり、「赤兔無人用，当須呂布騎」の名馬があり、また「向前敲瘦骨，猶自帶銅聲」の痩せた馬がある。これらの馬は様々な形をしているが、多くは一つの共通点を持っている。才がありながら遇われない、ということである。「房星」は二十八宿の一つで、古人は馬を房星の精であると考えていた。『晋書・天文志』には「房四星……亦曰天駟，為天馬，主車駕」とある。詩人がこの馬を「房星本是星」と言うのは、その血統を強調している。天より来たり、本来非凡なものである、と。
注目すべきは、詩中のこの馬が神駿たる姿ではなく、むしろ瘦骨嶙峋としていることである。しかし「瘦骨」と「銅聲」の組み合わせは、独特の審美的張力を構成する——外見は憔悴しているが、内質は堅硬である。このような書き方は、李賀の詩に決して珍しくはない。彼自身、体が弱く病がちで、小柄であったが、心は高く傲り、俗に従うことを肯んじなかった。詩中の馬は、ある意味で彼の自画像である。当時、李賀は奉礼郎を務め、職は微にして位は卑しく、詩中に描かれる「非凡馬」でありながらも人間の世に零落した境遇と、確かに似通うところがあった。
首联：「此马非凡马，房星本是星。」
Cǐ mǎ fēi fán mǎ, fáng xīng běn shì xīng.
此の馬は凡馬に非ず、房星本と是星なり。
筆を起こすに二つの「馬」の字、二つの「星」の字を連ね、一種奇特なリズムを形作る。「凡馬に非ず」は断固たる断言であり、疑いの余地を与えない。「房星本と是星なり」は一見重複しているようだが、実は進んでいる——房星は二十八宿の一つであり、車駕を司どり、もともと天の星である。詩人はこれをもってこの馬の血統を示す。天より来たり、本来非凡なものである、と。しかし、「本と是星なり」の三字には玄機が潜む。「本と」は「今はそうではない」ことを意味する。かつては星であったが、今は零落して人間の世に至り、誰からも顧みられぬ凡馬となってしまった。この間にどれほどの委屈があるか、詩人は言わない。しかし読者はすでに感じ取っている。
颔联：「向前敲瘦骨，犹自带铜声。」
Xiàng qián qiāo shòu gǔ, yóu zì dài tóng shēng.
向前にして瘦骨を敲けば、猶自銅聲を帶びる。
この聯は千古の名句である。「瘦骨」はその現状を書く——この馬は骨と皮ばかりに痩せ細り、落ちぶれた様相である。しかし「向前敲」という動作は、一種の試み、一種の期待を帯びている。詩人は何かを確かめようとしているかのようだ。この一見普通の痩せ馬の骨の奥に、何かが潜んでいるのではないか、と。答えは「猶自銅聲を帶びる」であった。叩いてみれば、朽木の鈍い音ではなく、病骨の空虚な音ではなく、金属のような澄んだ音がする。銅は、堅く、清越で、持続する。この音は、骨の音であり、また気骨の音でもある。
「猶自」の二字が最も味わい深い。それはこう意味する。これほどに痩せ、これほどに零落し、これほどに顧みる者もないのに、その骨の奥にあるものは、まだ在るのだ、と。それは天性の高貴さであり、本性の粘り強さであり、消し去ることのできない底力である。
全体的な鑑賞：
この詩はわずか二十字ながら、一人の人間の一生の物語を書き出している。前二句は天賦の才を書き、後二句は遭遇を書く。前二句は来歴を書き、後二句は現状を書く。前二句は命を書き、後二句は骨を書く。この馬は本来、星宿が下ったものでありながら、瘦骨嶙峋としている。しかし、それは打ちのめされてはいない。叩けば、まだ銅の音がするのだ。
李賀が書くのは馬であり、また自分自身である。彼は唐の宗室の出であり、「房星」の後裔である。しかし、避諱のため科挙を受けることができず、ただ九品の奉礼郎を務めるだけで、瘦骨を抱えて長安に混じっていた。しかし、彼は屈せず、運命を認めなかった。彼の詩こそ、彼の「銅聲」であった——あの奇抜な意象、冷硬な語調、不屈の意志は、すべて叩いた後に発せられる鏗鏘たる響きである。
全詩の言語は極めて簡潔だが、張力は極めて大きい。「非凡」と「瘦骨」は反差を形作り、「本と是星なり」と「銅聲を帶びる」は呼応する。詩人は怨まず、泣いて訴えず、ただ冷静に一匹の馬の様子と、その骨の音を書き留めただけである。しかし、この冷静さは、いかなる叫びよりも力強い。
表現上の特徴：
- 馬をもって人を喩え、物をもって志を言う：表面は馬を書くが、実は自分を書く。馬の身の上、境遇、気骨は、すべて詩人の自己描写である。
- 対比鮮明、張力充実：前二句はその出身の高貴さを書き、後二句はその現状の零落を書く。出身と現状の対比は、才に遇われぬ悲憤を強める。
- 用語精確、意象独特：「瘦骨」は形を書き、「銅聲」は質を書き、形と質とを兼え、読者にその形を見るが如く、その声を聞くが如しとさせる。
- 言語簡練、意蘊深厚：二十の字で、身の上、遭遇、気骨を書き尽くし、一字の余剰もない。
- 結末力強く、余韻悠長：「猶自銅聲を帶びる」でもって全詩を収束し、前文への答えであると同時に、運命への宣告でもある——零落しているが、気骨はなお在り、と。
啓示：
この詩は二十の字をもって、一つの永遠の主題を書いている。真の価値は、境遇によって変わることはない、と。
第一に、それは私たちに「出身」と「境遇」の間の落差を見せてくれる。 この馬は本来星宿であるが、瘦骨嶙峋としている。李賀は本来宗室の後裔であるが、困頓の一生を送った。このような落差は、人生の常態である。しかし、詩人は落差の中で自らを怨み悲しむところに留まらず、「銅聲」をもって読者に告げる。出身はただの出発点に過ぎず、境遇はただの現在に過ぎない。真にある人を定義するのは、その骨の奥にあるものなのだ、と。
第二に、「瘦骨を敲く」という動作は、深く考えるに値する。 なぜ敲くのか？目で見ても分からないからだ。この馬の非凡さは、毛皮や体つきにあるのではなく、骨の中にある。音を発するには、敲かれなければならない。これは私たちに啓示する。真の才能は、往々にして目立たない外見の下に隠れている。発見するには、心ある人が見出さなければならず、適切な時機で検証されなければならない、と。
さらに深く、「銅聲」は一つの音であると同時に、一つの態度でもある。 それは金属の鏗鏘たる音であり、骨の反響であり、不屈の宣言である。詩人はこの二字をもって読者に告げる。私を痩せさせ、貧しくさせ、誰にも顧みられなくさせることはできよう。しかし、あなたが叩けば、私は相変わらず銅である、と。この気骨は、いかなる功名よりも永く続くものである。
詩人について：
李賀（李贺 790 - 816）、河南宜陽の出身で、中唐の浪漫主義詩人である。唐の宗室の後裔であったが、父の名に触れる避諱のため進士の受験を許されず、生涯にわたって不遇と貧窮の中、わずか27歳で世を去った。その詩は奇抜で冷艶、想像力に富み、しばしば奇怪な趣を持つことから「詩鬼」と称される。『昌谷集』には240余首の詩が収められており、唐詩の中に独自の「長吉体」という一派を創り出した。その影響は李商隠や温庭筠はもちろん、後世の詩歌におけるイメージの開拓にも深く及んでいる。
