刘方平（约742 - 约785），字方平，河南洛阳人。盛唐至中唐之际的隐逸诗人、画家，以其清丽婉约、善写闺怨与月夜的诗风独树一帜。虽存诗仅二十六首于《全唐诗》，却凭《月夜》《春怨》等作跻身唐诗经典殿堂，被誉为“盛唐之清音，中唐之先声”。其诗融齐梁清丽与禅宗空寂于一炉，对后世婉约词风及日本王朝女流文学皆有深远影响。
主要作品：
生平：
刘方平出身北魏匈奴勋贵刘氏后裔，其祖父刘政、父亲刘微皆任唐朝地方刺史，属中层士族。天宝年间（742-756），他亲历大唐由盛转衰的历史剧变，却选择了一条迥异于时人的道路。
与大多数盛唐诗人追求功名不同，刘方平青年时短暂应试未第后，便绝意仕途，隐居于颍水、汝水之滨（今河南许昌、汝州一带）。《唐才子传》载其“隐居颍阳大谷，高尚不仕”，与元德秀、皇甫冉等隐士交游唱和。这种选择并非单纯的避世，而是在安史之乱后对士人价值的重新定位——其《寄严八判官》中“洛阳遥想桃源住，世事茫茫不可知”之叹，道出乱世中寻求精神净土的心境。
他兼具诗人与画家身份，擅绘山水松石，张彦远《历代名画记》评其“山水树石，妙格上品”。这种艺术双重性深刻影响其诗歌创作，形成“诗中有画，画中有禅”的独特风貌。约贞元初年（785前后）卒于隐居地，其墓志至今未被发现，生平细节多湮没于历史，恰似其诗“万影皆因月，千声各为秋”所喻——存在如月影般清晰却难以捉摸。
艺术成就：
形而上学
刘方平重构了唐诗的时空表达范式。在传世名作《月夜》中，他创造性地将物理时空转化为感知时空：
“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”
此诗以“月色半人家”的切割式构图，构建光影的几何学；以北斗南斗的星象位移，暗喻时间流逝；最终以“虫声透窗”的听觉突破，完成从宇宙宏大到生命微观的感知闭环。这种“微物知春”的哲学，比英国诗人布莱克“从一粒沙看世界”早了一千年。
其《秋夜泛舟》更将空间感推向极致：
“林塘夜发舟，虫响荻飕飕。万影皆因月，千声各为秋。”
通过“万影/千声”的量子化描写，将秋夜解构为光影与声波的振动场，展现诗人对物质本质的禅悟。
心理学
刘方平突破传统闺怨诗的程式化表达，开创心理写实主义先河。《春怨》被誉为“唐诗心理描写典范”：
“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”
诗中“纱窗-黄昏-金屋-泪痕-空庭-梨花”形成意象链，通过空间封闭（不开门）与时间迟暮（春欲晚）的双重压迫，将女性心理困境可视化。较之王昌龄“悔教夫婿觅封侯”的社会性控诉，刘方平更专注内在情绪的解剖，直接影响温庭筠“小山重叠金明灭”的深微词风。
《代春怨》则展现其叙事天赋：
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。”
以“杨柳西倾”的物象暗示征人所在，这种含蓄的方位政治学，比直白抒情更具情感张力。
视觉美学
作为画家诗人，刘方平将绘画技法融入诗歌创作。《送别》中“山月晓仍在，林风凉不绝”如水墨卷轴，以留白手法营造空寂；《采莲曲》 “落日清江里，荆歌艳楚腰” 则似重彩仕女图，其设色技巧直接影响李贺“粉霞红绶藕丝裙”的秾丽风格。
日本学者入谷仙介在《唐诗的视觉性》中指出：刘方平诗中“月”“窗”“纱”“影”等高频率视觉词汇，构成其“透明诗学”的核心元素。这种追求恰与其画家身份形成互文——波士顿美术馆藏宋代摹本《刘方平松石图》（传），虽真伪待考，却印证了其艺术跨媒介影响。
影响：
经典化历程
刘方平在唐代属非主流诗人，《河岳英灵集》未录其诗。北宋《唐诗鼓吹》首度收录《月夜》，明代高棅《唐诗品汇》将其列为“接武”级诗人，称其“清丽幽深，另开蹊径”。清代《唐诗三百首》未选其作，反令其成为文人圈层的“秘宝”——袁枚在《随园诗话》中盛赞《春怨》“二十八字如水晶帘影，玲珑透彻”。
真正的经典化发生在二十世纪。闻一多《唐诗杂论》称其“用月光洗净盛唐的喧嚣”；加拿大汉学家宇文所安在《盛唐诗》中专节分析其“微观宇宙诗学”；日本诺贝尔奖作家大江健三郎更在《致难忘之年》中多次引用“万影皆因月”，视其为东方美学的精髓。
跨文化影响
刘方平是少数被西方现代诗歌借鉴的唐代诗人。美国意象派诗人艾米·洛威尔在《汉风集》中仿写《月夜》，将其光影技巧转化为“The moonlight cuts the house in two”（月光将房屋切为两半）；法国作曲家梅西安曾根据《春怨》创作钢琴组曲《梨花之庭》。
在东亚，其诗更早被纳入审美体系。日本《和汉朗咏集》收录“今夜偏知春气暖”句；韩国朝鲜王朝实学家丁若镛在《与犹堂全书》中，以其“虫声透窗”论证“格物致知”的普遍性；当代香港电影《花样年华》中，张曼玉凝视窗棂的镜头构图，暗合《春怨》的视觉美学。
学术
近年研究呈现多维突破：复旦大学通过数字人文分析，发现其诗高频使用“透”“偏”“新”等副词，形成独特的“不确定性诗语”；考古学家在洛阳唐代庭院遗址发现“绿窗纱”实物残片，印证其诗写的物质真实性；《全唐诗补编》新发现其与僧皎然的唱和诗，揭示其禅学渊源。
这位存诗仅二十六首的诗人，正如其笔下“千声各为秋”的秋声——总量虽微，却各自构成完整的宇宙。在全球化与本土性对话的当代，刘方平诗歌中那种“微观处见永恒”的东方智慧，正获得前所未有的共鸣。
