「闻籍田有感」
柳宗元
天田不日降皇舆，留滞长沙岁又除。
宣室无由问釐事，周南何处托成书。
赏析：
这首诗作于唐宪宗元和五年（公元810年）冬。其时，朝廷发布诏令，宣布将在次年（元和六年）春举行籍田典礼。籍田，即天子亲耕之礼，是古代王朝极为隆重的重要典仪，象征“亲民劝农”，以正国家之本。柳宗元此时正在贬所永州，他早年曾任礼部员外郎，熟稔典礼规制，自觉有才、有学、有旧功，却因遭贬谪不得参政问事，心中郁郁，借此诗以抒胸臆。诗中运用了贾谊与司马谈两个历史典故，通过对这两位古人际遇的回顾与自况，表现出柳宗元心系国家、渴望建功立业的忠诚志节，以及被疏弃边地、无由进言的愤懑之情。
第一联：“天田不日降皇舆，留滞长沙岁又除。”
天子即将亲耕藉田，而我却仍然滞留在这僻远的长沙，年复一年虚度光阴。
“天田”指代籍田之礼，“皇舆”指天子出行。此联正面写国家大典将至，而诗人却身居贬地，远不能参与，一腔愧怅从首句喷涌而出。
第二联：“宣室无由问釐事，周南何处托成书。”
如同贾谊未能入宣室向天子陈述政事，我也如司马谈一般，被滞留在遥远的周南，连传达我所撰之文稿都无处寄托。
此联使用两个典故，前句写贾谊被贬长沙，虽才学出众，却一度无缘参与政务；后句借司马谈临终叮嘱司马迁之事，表达自己也苦无“托书”之人，郁郁不得伸志的悲愤。
全诗字数虽少，却融通两则深沉历史典故，情理交织。柳宗元借古讽今，以贾谊自况，盼望重新被召用；以司马谈自喻，期待能传达心意与文稿。诗中既有壮志难酬的悲慨，也有不甘沉沦的进取，堪称短诗中情意最浓、典故最精者之一。
整体赏析：
这首作品虽仅四句，却以典雅凝练之笔，承载了诗人厚重的历史感与深沉的现实愤慨。首联写时事，次联引典，表层是感慨典礼在即、不得参与；深层则是对政治冷漠、贤才被逐的强烈控诉。
此诗艺术结构对仗工整，情感一气呵成。表面语气平和，实则字字含悲。尤其“宣室无由问釐事”一句，借用历史上贾谊被疏的典故，表达自己不得陈策之痛，既怀才不遇，又心忧国事，兼具理想主义情怀与现实批判精神。
更妙在“周南何处托成书”之句，以典带情，蕴含柳宗元内心深处的急切渴望——即便不能亲临祭典，至少希望有人能够将自己的典仪文稿、忠诚之意上达天听。然而，“无处可托”，使诗人陷入一种更深的孤绝与无奈。
写作特点：
- 借古喻今，典故精妙
全诗以贾谊、司马谈为镜，映照自身遭贬之境，情理贴合，典用得当，极富历史纵深感。 - 言简意丰，感情深沉
短短四句，既写现实之事，又引发深层思考，展现出柳宗元诗文兼优、用典含蓄、意蕴深广的写作风格。 - 沉痛而不哀怨，清正中见激愤
诗人虽遭流贬，却不抱怨命运，而是以忧国之志自持，流露出士人应有的担当与尊严。 - 双关与隐喻并用
“长沙”“周南”既是地理实指，也隐含文士放逐、疏远朝政之象；“托书”既指实物，又象征声音、志愿的无从传递。
启示：
这首诗让我们看到，一个士人即使身处贬所，依然可以心系国家、关心政事。柳宗元面对朝廷典仪而生发的情感，不是抱怨，而是“愿为国任事”的忠诚呐喊。他不甘沉沦、不愿沉默，反而以诗为声、以典明志，试图超越个人的苦难，追求更高层面的精神责任与文化传承。
这首诗告诉我们：有理想、有能力的人，即使被埋没，也可以用文化与历史作武器，以笔为剑，发出有穿透力的声音。诗人的真正高贵，不在于身居何位，而在于何时都不弃本心、不改初心。
关于诗人：
柳宗元（773 - 819），字子厚，河东（今山西运城）人，世称"柳河东"。唐代古文运动倡导者，贞元九年进士，官至礼部员外郎，参与"永贞革新"失败后贬永州、柳州。其文峭拔峻洁，《永州八记》确立山水游记范式；寓言《三戒》《捕蛇者说》揭露时弊；诗歌清峻孤峭，《江雪》"孤舟蓑笠翁"写遗世独立。与韩愈并称"韩柳"，同列"唐宋八大家"。在贬谪中深化文学创作，刘禹锡编其遗作为《柳河东集》，后世誉其"文如其人，峻洁精微"。
