「美杨侍御清文见示」
钱起
伯牙道丧来，弦绝无人续。
谁知绝唱后，更有难和曲。
层峰与清流，逸势竞奔蹙。
清文不出户，仿像皆在目。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。
孤光碧潭月，一片昆仑玉。
初见歌阳春，韶光变枯木。
再见吟白雪，便觉云肃肃。
则知造化源，方寸能展缩。
斯文不易遇，清爽心岂足。
愿言书诸绅，可以为佩服。
赏析：
这首诗作于唐代中期，是钱起读到杨侍御所作“清文”之后的感发之作。诗题中的“清文”，即清新俊逸、格调高远的文章。钱起对杨侍御的文采十分钦佩，特作此诗表达感慨与赞美。诗中既引用古人典故，又以多重意象刻画文字之美，最终以礼赞与寄语作结，展现了唐代文人对雅文的珍视和对知音的向往。
第一联：“伯牙道丧来，弦绝无人续。”
自从伯牙死去，世间再无能继其绝弦之人。
开篇引用“伯牙绝弦”典故，寓意真正的知音难得，也象征着高妙之文罕有传承。钱起以此感叹文道寂寥，为下文赞誉“清文”作铺垫。
第二联：“谁知绝唱后，更有难和曲。”
谁能想到，在那首绝唱之后，竟还有更难和应的奇曲出现。
延续首联语气，由感叹转为惊喜。诗人将杨侍御的作品比作“绝唱之后”的“难和曲”，强调其文采之卓然脱俗，不可多得。
第三联：“层峰与清流，逸势竞奔蹙。”
如高山奔涌、清流激荡，文势腾挪自如，变化多端。
以山川比文势，将杨文形容为高峰清流，既有纵势奔涌之气，又有清润精微之致，表现其文体之大气磅礴。
第四联：“清文不出户，仿像皆在目。”
清文虽未出门传世，但其景象已跃然眼前。
诗人强调：虽未亲睹其人、闻其声，仅凭文字已足以感受到其境界与才情，可见其文字之具象与传神。
第五联：“雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。”
清文如雾雪缭绕胸臆，如香草芬芳盈握。
用“雾雪”“兰荃”等意象形容杨文之纯洁清逸、芳美可感。抽象的文采具体为视觉与嗅觉上的美感，诗句空灵而细腻。
第六联：“孤光碧潭月，一片昆仑玉。”
其文如幽潭中的明月，如昆仑山的一块美玉。
再用月与玉作比，提升意象之贵重与典雅，表现出诗人对其文的珍视与敬佩，亦暗含“清冷孤高”之美。
第七联：“初见歌阳春，韶光变枯木。”
初读之时，犹如春光焕然，使枯木重生。
形容初读文章之感受，仿佛冬去春来，令人耳目一新、精神振奋。化用《诗经》“阳春白雪”之意，赞其文风高洁。
第八联：“再见吟白雪，便觉云肃肃。”
再度细品，更如寒夜中吟咏《白雪》，满天肃穆清凉。
以“白雪”喻清文之高雅难和，云气肃然，言其意境清冷高远，令人心折神驰。
第九联：“则知造化源，方寸能展缩。”
由此可知，天地之造化，其微妙之处可由人心把握调度。
转入议论。指出真正的好文章，能表现出天地之大美，源于人心的开合调和，既赞扬文艺的神奇，也呼应前文“景皆在目”。
第十联：“斯文不易遇，清爽心岂足。”
如此美文实在难得，仅有片刻欢喜岂能满足？
情感渐趋深沉。诗人强调此文之珍贵，自己对之倾心不已，不可仅以“清爽”一时来评断其深远价值。
第十一联：“愿言书诸绅，可以为佩服。”
我愿将这篇清文誊录于衣带，时时佩戴以示敬仰。
以“书诸绅”表达对文字的珍重与尊崇，结尾由感叹转为行动的表达，情感真挚，意蕴深长，点明题旨。
整体赏析：
《美杨侍御清文见示》是一首雅正典丽的赠答诗，钱起通过铺陈典故、描绘意象、抒发感慨，将对友人作品的赞赏表达得真挚动人。诗人从伯牙绝弦起兴，到雪月兰玉比喻文章，再到阳春白雪、造化方寸等转入议论，层层深入，结构严整，感情起伏有致，既表达出对“清文”超凡脱俗之美的感叹，也体现出诗人对知音与文学之道的珍视。整首诗富于音律变化，文采斐然，是中唐文人间高雅诗答的典范之作。
写作特点：
- 用典自然，起兴典雅：以“伯牙绝弦”“白雪阳春”等典故贯穿全诗，既承古意，又立新意。
- 比喻丰富，意象清奇：兰荃、碧潭月、昆仑玉、雾雪、清流等意象构建出一个纯净高远的意境，极富文人色彩。
- 情理交融，动静结合：诗中有动（如“奔蹙”“盈掬”）也有静（如“孤光”“肃肃”），情感从赞叹到沉思，动静之间富于层次。
- 结构缜密，节奏舒展：每两联为一意，层层推进，首尾呼应，使整首诗如文章评析，亦如情感长歌。
启示：
真正高妙的文字并不只是辞藻堆砌，而是情感、智慧与美感的凝结，源于心灵的感悟与自然的和谐。钱起用诗的形式赞扬朋友的文章，表现了士人之间以文会友、以诗知心的情谊。它也启发我们，在浮躁的时代更应珍视文艺中的清纯之美与精神品格，那些“孤光碧潭”“兰荃盈掬”的作品，正是人间不可多得的珍宝。
关于诗人：
钱起（约722 - 780），字仲文，吴兴（今浙江湖州）人，中唐“大历十才子”之首。天宝十载（751年）进士，历官考功郎中、翰林学士。其诗承王维余韵，以五律见长，《全唐诗》存其诗530余首，诗风清空雅致，严羽称其“体制新奇，理致清赡”，但部分作品流于雕琢，反映大历诗风从盛唐自然向工巧的转变。
