「遣怀」
杜牧
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
赏析：
本诗作于唐宣宗大中二年（848年）后，时杜牧年近半百，历任黄、池、睦等州刺史，人生步入沉淀回顾之秋。诗题“遣怀”，意为排遣内心的郁结，其情感内核远非简单的追悔或怀旧，而是一位曾以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的诗人，在生命中途对自我价值与存在意义的一次深刻叩问与悲凉结算。
扬州岁月（大和年间）对杜牧而言，是其“俊爽”诗风与不羁个性充分展演的舞台，但也常被后世视为其“疏野放荡”的注脚。然而，若将其置于晚唐党争剧烈、仕进维艰的语境中审视，这种“载酒行”的放浪形骸，未尝不是一种对政治现实失望后的消极抵抗与情绪宣泄。十年后，当诗人以“一觉”来形容这段漫长光阴，其间蕴含的时间幻灭感与身份认同的危机，已远超对具体生活的道德评判。它揭示了一个才华横溢者，在时代夹缝中，其生命能量如何从最初的济世理想，部分地流散于“江湖”与“青楼”，并最终凝结为一句充满复杂况味的自我定义。此诗因此成为杜牧诗中最具自传色彩与哲学深度的篇章之一。
首联：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”
昔日漂泊于江湖之间，总是携酒而行；沉醉于那些腰肢纤细、能在掌中起舞的曼妙佳人。
起句“落魄”二字定下全诗情感的灰色基调，此非经济困窘，而是精神上的失意与漂泊感。“江湖”与“载酒”的结合，勾勒出一个刻意远离庙堂、以酒与放浪为铠甲的形象。“楚腰纤细掌中轻”，连用两典：“楚腰”出自“楚灵王好细腰”，“掌中轻”暗指汉成帝皇后赵飞燕体轻能作掌上舞。此句极写声色之乐的沉迷，笔触华丽却暗含沉溺之深。诗人将当年的自己呈现为一个沉湎于感官世界的“江湖客”，这既是回忆，也是一种拉开距离的自我审视。
尾联：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
十年扬州的光阴，醒来如同一场大梦；所换得的，不过是青楼女子口中一个薄情郎的声名。
此联如惊雷骤响，是全诗的灵魂。“十年”与“一觉”形成触目惊心的对比，将一段真实的人生历程瞬间虚无化、梦境化。一个“觉”字，是迟来的清醒，更是彻骨的幻灭。它宣告了那段看似鲜活的岁月，其本质是空洞与迷失的。“赢得”二字是反讽之精髓，本意为获取、博得，常与功业、美誉相连，诗人却将其与“青楼薄幸名”这一极具贬损意味的称号并置，充满了辛辣的自我嘲弄。这“薄幸名”是他人给予的标签，也仿佛是诗人最终承认并加诸自身的判决，其中混杂着悔恨、无奈、自怜与一种看透后的苍凉苦笑。
整体赏析：
这首七绝是一份高度凝练、情感复杂的“精神自供状”。它采用了一种“先展演沉溺，后揭示虚无” 的倒叙式结构，情感张力在最后两句达到顶峰并猛然释放。
前两句以铺陈的笔法再现“梦”中之景，用典精当，意象香艳，几乎让人错觉是一首风流自赏之作。然而，后两句笔锋陡然逆转，“十年一觉”如冷水浇头，瞬间解构了前文的全部繁华与欢愉，将其定义为一场“梦”。“赢得”与“薄幸名”的搭配，则将这种解构推向自我否定的境地。这种巨大的前后反差，产生了惊人的艺术效果：它让读者与诗人一同经历从“入梦”到“梦醒”的剧烈心理震荡，从而深切感受到那份繁华落尽后的空洞、自嘲背后深藏的悲怆，以及对无法追回之时光的沉痛叹息。
诗歌的成功，在于它超越了简单的道德忏悔，而触及了存在主义的边缘。它追问的是：当一个人将生命的一部分（哪怕是看似荒唐的部分）彻底定义为“梦”时，他该如何安放自我的历史？那“薄幸名”真的是全部吗？或许，在这自嘲之下，亦隐藏着对那段自由不羁、挣脱了部分世俗规范的“江湖”生活的隐秘怀念与复杂凭吊。
写作特点：
- 时间修辞的幻灭力量：“十年一觉”是杜牧独创的、充满哲学意味的时间表达式。它将绵长的、充满具体事件的“十年”，压缩为短暂的、空虚的“一觉”，以时间感知的扭曲，精准传递了人生价值的崩塌感与存在的虚无感，成为后世表达恍然悟逝之情的经典范式。
- 反讽与自嘲的深度运用：全诗以“落魄”自况，以“赢得”反讽，以“薄幸名”自嘲。这种自我贬抑并非浅层的懊悔，而是一种将自身客体化、进行冷酷剖析的修辞策略。它使得情感表达避免了直露的哀伤，转而呈现出一种苦涩的智慧与苍凉的幽默，极大地增强了诗歌的张力与回味。
- 意象的香艳与主旨的沉郁之对比：诗中“楚腰”、“掌中轻”、“青楼”等意象，携带着浓郁的脂粉气与享乐色彩；而“落魄”、“梦”、“薄幸名”则指向精神的沉沦与价值的空虚。这两组意象被并置在同一首诗里，以表象的华丽反衬内质的悲凉，形成强烈的感官与心理反差，深化了主题。
- 叙事视角的巧妙转换：诗歌采用了“过去进行时”与“现在完成时”的视角交织。前两句是沉浸式的往事追述，仿佛回到当年；后两句是抽离式的当下总结与评判。这种视角的突然拉回与提升，制造了“梦醒时分”的震撼效果，是结构上的匠心所在。
启示：
这首诗如同一面冷冽的镜子，映照出人生中某种普遍的困境：我们如何面对与评价自己那段或许不够“正确”、甚至有些“荒唐”的过去？ 杜牧给出的答案，不是简单的抹杀或忏悔，而是以“十年一觉”的诗意方式，承认其如梦般的虚幻性质，并以“赢得薄幸名”的尖锐自嘲，来完成对那段时光的悲情结算。
它启示我们，真正的成熟与自省，或许包含着与自身历史中不够光彩的部分达成和解的能力。这种和解，不是辩解，而是深刻的承认、冷峻的剖析，并以艺术的语言为其赋形。那“扬州梦”虽然被定义为梦，但它曾经真实地燃烧过诗人的青春与激情；那“薄幸名”虽是贬斥，却也成为了他复杂生命中的一个鲜明印记。
最终，这首诗留给我们的，不仅是对“莫负光阴”的告诫，更是一种关于生命完整性的思考。人的一生，或许就是由一些“正经”的追求与一些“荒唐”的插曲共同编织而成。重要的或许不是彻底否定某一部分，而是在回望时，能像杜牧一样，拥有将纷繁经历淬炼成一句“十年一觉扬州梦”的洞察力与表达力，在笑与泪中，完成对自我生命的认知与接纳。
关于诗人：
杜牧（803 - 853），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐文宗时进士，历官弘文馆校书郎，州刺史，中书舍人。晚唐诗人中，他是有自己特色的一人，后人并称李商隐与杜牧为“小李杜”。其诗明媚流转，富有色泽，七绝尤有情致。
