周邦彦（1056 - 1121），字美成，号清真居士，钱塘（今杭州）人，北宋婉约词集大成者。元丰初为太学生，后提举大晟府，精通音律。其词富艳精工，《清真集》存词180余首，《兰陵王·柳》"柳阴直，烟里丝丝弄碧"开创"沉思前事"的铺叙手法；《苏幕遮》"叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举"写景如画。创制新调数十种，格律严谨，被奉为"词家之冠"，陈廷焯称其"前收苏、秦之终，后开姜、史之始"。诗作《汴都赋》宏丽铺陈，曾受神宗赏识。影响南宋姜夔、吴文英等大家，为格律词派开山宗师。
主要作品：
生平：
周邦彦先祖为钱塘（今浙江杭州）人，后迁居明州鄞县（今浙江宁波）。少年时期的周邦彦已展现出非凡的文学天赋与音乐才能，史载他"博涉百家之书，尤长于度曲"。元丰六年（1083年），二十七岁的周邦彦入京师太学为外舍生，以献《汴都赋》轰动文坛。这篇万余言的大赋铺陈汴京盛况，颂扬新政，深得宋神宗赏识，被破格任命为太学正，开始了他的仕宦生涯。
元祐年间（1086-1094），旧党执政，周邦彦因曾赞颂新法被排挤出京，先后任庐州教授、溧水知县等职。这段外放经历对他的创作产生深远影响，许多描写羁旅愁思的名篇如《满庭芳·夏日溧水无想山作》都创作于此时。绍圣四年（1097年）新党重新得势，周邦彦被召回京任国子主簿。徽宗即位后，他迎来仕途高峰，历任秘书省正字、校书郎、考功员外郎等职。政和六年（1116年），年近六旬的周邦彦被任命为大晟府提举，主管宫廷音乐创作与修订，达到艺术生涯的巅峰。
在大晟府任上，周邦彦充分施展其音乐才华。他整理古乐，创制新调，与万俟咏、田为等共同完善大晟乐体系。现存的《清真集》中许多自度曲如《兰陵王》《花犯》等，都是这一时期创作的乐曲。宣和三年（1121年），周邦彦病逝于南京应天府（今河南商丘），享年六十五岁。朝廷追赠宣奉大夫，归葬杭州南荡山。南宋淳熙年间，其孙周铸刊刻《清真先生文集》二十四卷，使这位词乐大师的作品得以系统保存。
写作风格：
周邦彦被尊为"词中老杜"，其《清真集》存词186首，用112种词牌，在题材开拓、形式创新和艺术表现上都达到宋词新高度。他的创作可分为咏物、艳情、羁旅、怀古四大类，每类都有传世名篇。
- 咏物词体现周邦彦观察之精微与表现之工巧。《苏幕遮·燎沉香》通过"叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举"的传神描绘，将荷之神韵展现得淋漓尽致；《六丑·蔷薇谢后作》以"长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极"的拟人手法，赋予落花深刻情感。这些作品既恪守"咏物而不滞于物"的传统，又发展出"寄托遥深"的新境界。
- 艳情词展现周邦彦对情感世界的细腻把握。《少年游·并刀如水》记录与李师师的情事，"相对坐调笙"的温馨与"马滑霜浓"的离别形成动人对比；《风流子·新绿小池塘》以"羡金屋去来，旧时巢燕"的曲折笔法，表达难以言表的相思。这类作品虽涉艳情，却"雅而不谑，丽而不淫"，将花间传统提升到新高度。
- 羁旅词凝聚周邦彦的宦游体验。《满庭芳·夏日溧水无想山作》中"凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船"的感慨，暗含白居易《琵琶行》的意境；《琐窗寒·暗柳啼鸦》通过"迟暮，嬉游处"的今昔对比，抒发深沉的人生况味。这些作品将个人漂泊升华为普遍的生命体验，具有强烈的艺术感染力。
- 怀古词显示周邦彦的历史意识。《西河·金陵怀古》化用刘禹锡《石头城》《乌衣巷》诗意，以"断崖树，犹倒倚"的意象浓缩六朝兴亡；《齐天乐·绿芜凋尽台城路》借南朝旧都秋景，寄托对北宋危机的隐忧。这类作品突破传统怀古词的套路，形成"融化诗句如己出"的独特风格。
艺术创新：
周邦彦对宋词发展的贡献，主要体现在声律、章法和语言三个维度，这些创新与其精通音律的素养密不可分。
- 在声律方面，周邦彦开创了严整的格律体系。他整理完善了50余种词调，其中《瑞龙吟》《浪淘沙慢》等10余调为自创新声。其词四声分明，平仄严谨，如《兰陵王·柳阴直》中"登临望故国，谁识京华倦客"的拗句，通过声调变化增强表现力。张炎《词源》赞其"所作之词，浑厚和雅，善于融化诗句，而于音谱且间有未谐处，可见其难能"。
- 在章法结构上，周邦彦发展出独特的叙事性铺陈。《瑞龙吟·章台路》采用"今—昔—今"的三叠结构，在时空转换中展开情感脉络；《六丑·蔷薇谢后作》以"试酒"为线索，将伤春、惜花、怀人层层递进。这种"勾勒提掇"的手法，既保持词体的跳跃性，又增强了逻辑连贯性。
- 语言艺术方面，周邦彦形成典雅精工的语言风格。他善用代字，如以"桂华"代月光，"梅风"指初夏；精于炼字，"午阴嘉树清圆"的"清圆"二字尽显树荫神韵；更擅长化用前人诗句，《西河·金陵怀古》全篇融汇古乐府与唐诗意境而不露痕迹。这种"富艳精工"的语言，成为南宋雅词的语言典范。
影响：
周邦彦的艺术遗产，经过南宋至清代的不断阐释与发展，形成了跨越八百年的"清真词派"传承体系。
南宋词人奉周邦彦为不祧之祖。姜夔继承其音律精严的特点，自度曲《暗香》《疏影》可见清真遗响；吴文英发展其章法结构，形成"密丽"风格；史达祖、周密等皆以效法周词为能事。张炎《词源》将"清空"与"质实"作为词学两大范式，周邦彦被视为"质实"一派的代表。
清代词学中兴时期，周济《宋四家词选》将周邦彦与辛弃疾、王沂孙、吴文英并列为宋词四大家，主张"问途碧山，历梦窗、稼轩，以还清真之浑化"。陈廷焯《白雨斋词话》称其"前收苏、秦之终，后开姜、史之始"。郑文焯、朱祖谋等晚清四大家皆精研周词，校勘《清真集》达十余种。
现代学术视野中，周邦彦被重新定位。王国维《人间词话》虽批评其"创意之才少"，但承认其"言情体物，穷极工巧"；龙榆生《唐宋词格律》以周词为格律范本；叶嘉莹指出周邦彦"以思力安排取胜"的特点，开创了与苏轼"以才情抒写"并立的创作范式。1980年代，美国汉学家宇文所安将周词翻译介绍到西方，引起国际汉学界关注。
在音乐领域，周邦彦的贡献同样不可磨灭。他整理的大晟乐虽随北宋灭亡而失传，但《白石道人歌曲》中保留的17首旁谱，仍可见宋代词乐的概貌。当代音乐家如台湾的林声翕、香港的屈文中等，都曾为周词谱曲，使这些千年佳作在现代音乐舞台上重获新生。
周邦彦的历史形象经历了从"浪子词人"到"婉约宗师"的演变过程。这位艺术大师以其"圆美流转如弹丸"的语言艺术，"前收后拓"的结构创新，"下字运意皆有法度"的格律体系，将宋词艺术推向新的高峰。《四库全书总目》的评语最为精当："邦彦妙解音律，为词家之冠。所制诸调，非独音之平仄宜遵，即仄字中上、去、入三音亦不容相混。"这既是对周邦彦艺术成就的定评，也是对其历史地位的最佳诠释。
