「赠张道者」
韩翃
采药三山罢，乘风五日归。
翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。
玉粒指应久，丹砂验不微。
坐看青节引，要与白云飞。
赏析：
这首诗作于韩翃送别一位修道之士张道者之际。在唐代，道教文化盛行，道士多隐居山林、炼丹修行，追求超凡脱俗的人生理想。诗人借与张道者之别，抒发了对道者生活状态的欣赏与认同。诗中不但描绘了道者的日常与修行，还折射出诗人自身对于名利得失的超然态度和心灵归宿的思考。
第一联：“采药三山罢，乘风五日归。”
采药游历于三山已经结束，乘着五日的风归来故里。
这一联从行动写起，点出张道者已经结束在“三山”（传说中蓬莱、方丈、瀛洲三仙山）的采药之旅，带着风尘而归。“乘风”不仅是写实之意（顺风归程），更寓有仙风道骨、御风而行之意象，带有浓厚的道家神秘色彩与浪漫情调。“五日”或指特定的日子，也可能借为虚指，突显道者行踪不定、来去自由。此联整体语气空灵悠远，引出道者的出尘之气。
第二联：“翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。”
修剪莲荷以盖成旧时居所，剉削草根染制成新衣裳。
这一联重在描绘道者返山之后的隐居生活，极具田园牧歌式的淡雅意蕴。“翦荷”与“剉蘖”都是与自然共处的生活细节，表现其生活方式的简朴与自足。“旧屋”虽破却可居，“新衣”虽粗却温暖，寓有“安贫乐道”的高洁之意。诗人以极淡之笔刻画出一种朴素而自由的修道生活，同时也暗含对尘世繁华的反讽与超脱。
第三联：“玉粒指应久，丹砂验不微。”
指间握着的灵玉丹砂功效应久远，炼制出的丹药真实有效。
此联专写道者炼丹之术，极具道教意象。“玉粒”象征仙药，也可视为清净之物；“丹砂”是炼丹的主要原料。“应久”与“不微”一动一静，既写出功效持久，又言其非凡。“指应”“验不微”看似冷静陈述，实则含敬意与赞叹，体现出道者非凡技艺与玄妙修为，同时也暗合古人“修真得道”之理想。这一联提升了整首诗的文化深度与思想高度。
第四联：“坐看青节引，要与白云飞。”
静坐观赏青竹的节节生长，心怀超脱欲与白云共飞。
此联是全诗的情感高潮。“青节”指竹节，青翠挺拔、节节向上，象征修道者坚守清节、不屈不挠的品质；“白云飞”则是道家经典意象，代表心灵自由、逍遥无羁。“坐看”是一种心静如水的修行状态，而“要与白云飞”则是内心超越尘俗、追求无碍的理想。诗人借道者之姿，写出了自己对于出尘之境的向往与精神归宿的追求，诗意空灵，余韵深远。
整体赏析：
全诗四联二十八字，看似平淡，却如清泉缓流，意味深长。诗人没有直接颂扬道者的高洁人格，而是通过一系列生活与修行细节，如采药、炼丹、居所、衣物等，描绘其与天地自然共处、与名利绝缘的生活状态。整首诗以现实与虚幻交融的笔调，将道者刻画得既真实又理想，既质朴又仙逸，传递出一种恬淡、自由、超然的生命气质。情中有景，景中含意，读来如沐清风。
写作特点：
- 以小见大，细节取胜：诗中不铺张描写道者高义，而是从“翦荷”、“剉蘖”等细节入手，使形象更加具体、生动。
- 意象清新，格调高远：全诗以青节、白云、丹砂、玉粒等意象，营造出一种飘逸、幽玄的氛围，格调清雅，远离尘俗。
- 情景交融，虚实结合：诗中既有对现实山居生活的写实，也有乘风归来、白云欲飞的浪漫幻想，虚实结合，极富道家哲意。
- 语言凝练，节奏自然：用词简洁，句法和谐，四联之间自然过渡，既有形象又有情思，读之朗朗上口、意境悠长。
启示：
真正的自由，不在于身处何地，而在于内心的安宁与自足。在浮躁喧嚣的现实中，诗中道者“坐看青节”、“与白云飞”的状态提醒我们，应追求一种与自然相通、与本心和解的生活态度。这不仅是古人“归隐”之理想，也是现代人修身养性、追求心灵净土的重要参照。诗意人生，不必高远，只需清简、清醒、清澈。
关于诗人：
韩翃，生卒年不详，字君平，南阳（今河南南阳附近）人，登天宝十三载（754）进士第，为“大历十才子”之一。据孟綮《本事诗》载，唐德宗曾赏识其名句“春城无处不飞花”，亲自提名任命他为皇帝的秘书知制诰。韩诗多为送行赠别之作，在当时颇负盛名。《全唐诗》录其诗三卷。
