「怨诗楚调示庞主簿邓治中」
陶渊明
天道幽且远，鬼神茫昧然。
结髮念善事，黾勉六九年。
弱冠逢世阻，始室丧其偏。
炎火屡焚如，螟蜮恣中田。
风雨纵横至，收敛不盈廛。
夏日长抱饥，寒夜无被眠；
造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。
在己何怨天，离忧凄目前。
吁嗟身后名，于我若浮烟。
慷慨独悲歌，钟期信为贤。
赏析：
这首诗作于公元420年前后，陶渊明晚年贫困潦倒、身处困厄之际。诗人年过半百，经历了国乱家亡、丧妻焚屋、饥寒交迫等人生重创，他在坚持不仕、不与黑暗权势妥协的同时，也逐渐从早年的“乐天知命”转向对命运、社会与所谓“天道鬼神”的深刻质疑。这首诗正是他在极端困苦中，以楚调表达内心愤懑、疑惑、悲歌与慷慨的一篇代表作，写给与自己交厚的庞主簿与邓治中，作为心灵倾诉的知音寄托。
第一段：“天道幽且远，鬼神茫昧然。结髮念善事，黾勉六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。”
天道幽远难测，鬼神模糊难明。我自青年起便努力行善，六十年如一日从未懈怠。二十岁时遭遇世乱，三十岁丧失爱妻。天灾不断，庄稼被火烧，虫灾横行；风雨交加，最终一无所获。
这一段开篇直指“天道鬼神”虚无不可信，其后列举自身经历与遭际，铺陈现实的荒凉与人生的不公，揭示了诗人对“善恶有报”的强烈质疑。
第二段：“夏日长抱饥，寒夜无被眠；造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。在己何怨天，离忧凄目前。吁嗟身后名，于我若浮烟。慷慨独悲歌，钟期信为贤。”
夏天常常饥饿难熬，冬夜没有被褥御寒。傍晚盼着鸡鸣快快到来，天亮又希望乌鸦早归。我遭此苦境，只能怪自己，怨不得老天。忧愁当前使人凄切，至于身后声名，对我不过浮烟。如今我只能独自悲歌，幸有知音如钟子期者，使我不孤独。
后段转入诗人的思想转折与精神自守。他虽困顿潦倒，却不怨天尤人，仍能保持人格独立，并把人生希望寄托于友情与内在节操上。
整体赏析：
这首诗是陶渊明晚年思想、情感与人生观的浓缩体现。在前十四句中，诗人以朴素语言描述了自己一生的艰辛与不幸，从早年立志行善到晚年连年灾祸，反映了一个古代隐士在现实重压下的无奈与愤慨。他对“天道幽且远，鬼神茫昧然”的判断，是对传统因果报应观的否定，是对社会不公的深层控诉。后六句则揭示了他从绝望中重拾自我，不再奢望功名利禄，而是寄情于高洁的志趣与知音之交，表现出一种人格尊严与内心的刚强。
写作特点：
- 语言质朴真实，情感浓烈真切：陶渊明一贯以“质而不俚，淡而有味”的语言风格著称，这首诗亦然。看似浅白直述，实则字字沉痛，句句切心，情感真实可感。
- 结构严整，层层推进：前段由抽象判断引入，通过具体事例印证；后段从生活描写转入人生哲思，再以友情结尾，收束自然有力。
- 情感由抑转扬，寄希望于知音：诗人虽极度困顿，但未曾放弃对人格操守的坚持，表现出中国古代士人“穷则独善其身”的精神传统。
启示：
陶渊明用这首诗让我们看到，即便在命运极其不公、生活濒临崩溃时，也能坚守本心，不为功名利禄所动。这种“宁可抱饥寒、不为五斗米折腰”的气节，是中国古代文人精神世界中的高峰。他的经历告诉我们：困顿并非堕落的借口，真正的尊严来源于内在的坚持与信念。而面对现实的冷酷，若有一二知音相伴，也是一种人生的慰藉。这首诗不仅是一个时代士人风骨的写照，也是后来 generations 反思命运、社会与自身关系的重要镜鉴。
关于诗人：
陶渊明（公元365年 - 427年），字元亮，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，出生于江西九江附近的柴桑。他不仅在文学上开创了以田园为主题的新体裁，用平淡的语言表达出深刻的人生哲理，而且他的诗文风格更成为中国古典诗歌中一种恒久的审美标准。
