「又呈吴郎」
杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
赏析:
这首诗作于公元767年，杜甫在重庆奉节居住期间。当时他住在瀼西草堂，草堂前有几棵枣树，西邻的一位贫困寡妇常来打枣。杜甫宽厚待人，从不干涉。后来杜甫将草堂让给亲戚吴郎，自己搬至东屯。吴郎却在草堂前插起篱笆，不许邻妇再来打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写下这首诗劝慰吴郎。
第一联：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”
堂前枣树上的枣子随西邻寡妇任意打取，她是一个无食无儿的孤苦妇人。
开篇直入正题，写杜甫对邻妇的宽容与体谅。诗人并未阻拦寡妇打枣，是因为她身世凄凉、生活贫苦。诗句情感真挚，为后文劝诫吴郎埋下伏笔。
第二联：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”
若不是因为困苦，哪会做出这样的事？正因为她心存恐惧，反而更该对她多加亲近。
这两句进一步揭示了寡妇的无奈。她之所以来打枣，实属生活所迫；她的胆怯，更表明她在这个动荡不安的社会环境中缺乏安全感。诗人借此呼吁吴郎以同情心对待寡妇，展现了杜甫悲悯苍生的情怀。
第三联：“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”
她因你是远来的生客而提防，原本已是多虑；你却偏偏插上篱笆，似乎显得正合她的猜疑。
这两句表面上温和委婉，实则对吴郎提出了批评。杜甫理解寡妇的提防之心，但他更强调吴郎的行为令人寒心。吴郎本是借居草堂，却立起篱笆拒人于外，显得无情。诗人借此表达了对吴郎缺乏体恤之心的劝诫。
第四联：“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”
她哭诉官府的苛捐杂税已使她一贫如洗，想到战乱不已，不禁泪湿衣巾。
此联由小见大，揭示寡妇困苦生活的社会根源——官府的苛政与持续的战乱。杜甫不仅同情寡妇的遭遇，更忧虑整个社会动荡不安，民不聊生。诗人以感慨寡妇的苦难结尾，深化了全诗的情感基调，催人同情，发人深思。
整体赏析：
这首诗以一件生活小事入手，借劝慰吴郎之口，倾诉了对战乱中贫苦百姓的深切同情。杜甫的诗情融入寡妇的悲苦经历，反映出动荡时代下底层百姓的艰辛。他不仅揭示了官府苛政和战乱带来的痛苦，更唤起了人们守望相助的社会责任感。诗人通过真挚感人的叙事和婉转有力的劝诫，展现了深刻的人道主义精神。
写作特点：
- 以小见大，层层深入：诗歌从邻妇打枣的小事写起，逐步推向官府苛政和战乱带来的社会动荡，极具深度和广度。
- 语言委婉，情感真挚：杜甫在劝慰吴郎时，言辞温和、态度平和，既避免了直接指责，又巧妙地传达了自己的观点。
- 细节生动，刻画入微：“扑枣”“无食无儿”“插疏篱”等细节塑造出寡妇的生活困境和吴郎的冷漠自私，增强了作品的感染力。
- 社会关怀，情感深沉：诗歌不仅关注个体困苦，更深刻揭示了战乱与苛政带来的社会危机，饱含诗人对百姓疾苦的深切同情。
启示：
这首诗表现了杜甫对社会底层百姓深切的关怀，揭示了动荡时代中小人物的苦难和无助。诗人以人情劝诫吴郎，展现了“以善待人”的宽容精神。它提醒人们，在纷乱不安的社会环境中，更要以宽厚之心对待弱者，理解他们的不易，并尽己所能伸出援手。
关于诗人：
杜甫（712 - 770），字子美，唐代大诗人，被称为“诗圣”。他出生于一个逐渐没落的官僚家庭，祖籍襄阳，后来迁居巩县（今河南巩县）。杜甫一生坎坷，动乱流离的生活使他对大众的疾苦有切肤之感，因而他的诗歌总是紧密结合时事，较全面地反映了那个时代的社会生活，思想深厚，境界开阔。在诗艺上他兼备众体，形成“沉郁浑厚”的独特风格，成为我国历史上伟大的现实主义诗人。
