「咏贫士 · 其一」
陶渊明
万族各有托，孤云独无依。
暧暧空中灭，何时见馀晖。
朝霞开宿雾，众鸟相与飞。
迟迟出林翮，未夕复来归。
量力守故辙，岂不寒与饥？
知音苟不存，已矣何所悲。
赏析：
这首《咏贫士·其一》作于陶渊明辞官归隐之后，是他以“贫士”为意象，抒写自我处境与理想人格的诗作之一。彼时，政治风云激荡，朝代更迭频繁，而陶渊明却弃官归田、不慕荣利，坚守高洁之志。这组诗共七首，皆借“贫士”之名，言贫士之志，实为诗人自况之作。第一首开篇即以孤云、晨霞与归鸟为象，借自然意象写人世孤独，表达对现实仕途的拒绝以及对知音难觅的感喟。
第一联：“万族各有托，孤云独无依。”
世间万物皆有所依托，唯有孤云独自飘荡，无所依附。
以“孤云”自喻，象征诗人孤高独立，不依附权贵、流俗；也点出贫士无依、寂寞的处境。
第二联：“暧暧空中灭，何时见馀晖。”
那朦胧的孤云在空中消散，不知何时才能再见残余的光辉。
“馀晖”象征理想或希望，诗人内心虽孤独，但尚有对光明与知己的希冀，亦隐喻生命的微光易逝。
第三联：“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。”
朝霞驱散了夜雾，众鸟成群飞翔。
自然描写中隐含政治喻义，众鸟象征世人追逐新朝之荣利，反衬诗人不随群飞、不趋炎附势的孤立立场。
第四联：“迟迟出林翮，未夕复来归。”
我这缓慢出林的羽翼，未到傍晚便早早归林。
以“迟出早归”形容自己不愿在仕途上驰骋，既无意奋飞，也不愿深陷人事斗争，自甘清淡。
第五联：“量力守故辙，岂不寒与饥？”
量力而行，坚守旧日轨迹，难免忍受寒冷和饥饿。
直陈贫士生活困窘，写其虽困苦却不改初志，强调守节之难与高洁之重。
第六联：“知音苟不存，已矣何所悲。”
若这世间没有知音，那就罢了，又有何可悲哀的呢？
情感上的顿悟与超脱。诗人明知知音难觅、理想难酬，却不因此伤怀，反以“已矣”表示淡然之态，彰显超脱世俗的旷达。
整体赏析：
《咏贫士·其一》是一首抒情与象征高度融合的佳作，诗人以贫士为名，自喻为孤云与迟飞之鸟，形象而生动地表达了他孤傲独立、不屈不阿的处世姿态。诗中既有对现实处境的冷静反思，也有对理想知音的殷切期盼，更有最终归于无悲无喜、顺其自然的精神超脱。从“众鸟相与飞”到“我之迟迟归”，形成鲜明对比，表现出诗人与世隔绝、独守清操的决绝态度。结尾以“知音苟不存”道出内心无可奈何却不愿妥协的坚定，是一种历经孤独后生发出的淡然哲思。
写作特点：
全诗语言清淡质朴而意境高远，情感沉郁中见旷达。诗人善用自然意象——如“孤云”“馀晖”“朝霞”“归鸟”等，通过写景抒情，寓志于象，情志俱现。对比手法贯穿始终，通过群鸟与孤云、勤飞与早归的对照，突显诗人内心的孤高与不合群。情绪在转折中推进，由孤独感发出理想之叹，终以淡然回应命运不公，写出了诗人精神上的自洽。
启示：
这首诗启示我们，在世道纷争、人情冷暖中，坚持本心、守志不渝，才是真正的高洁之道。孤独并不可怕，可怕的是失去自我。陶渊明以“贫士”之名，表达了他对现实权贵的不屑与对理想人格的守护。即便世无知音，亦当自甘寂寞、自尊自守，这种“孤而不屈”的品格，是在浮躁时代中尤为可贵的人生态度。
关于诗人：
陶渊明（公元365年 - 427年），字元亮，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，出生于江西九江附近的柴桑。他不仅在文学上开创了以田园为主题的新体裁，用平淡的语言表达出深刻的人生哲理，而且他的诗文风格更成为中国古典诗歌中一种恒久的审美标准。
