「咏怀古迹 · 其三」
杜甫
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。
画图省识春风面， 环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。
赏析：
《咏怀古迹·其三》是杜甫在唐代宗大历元年（766年）秋，寓居夔州（今重庆奉节）时创作的一首七律。彼时，杜甫年老多病，身世飘零，仕途受挫，正值国家战乱、民生凋敝之际。诗人登高远望，思绪触景生情，遥望秭归香溪的昭君村，感慨昭君远嫁异域的悲剧，借古人抒发自己怀才不遇、身世漂泊的愁苦之情。
第一联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”
群山层叠、沟壑纵横，仿佛奔赴荆门山一般；在这万山丛中，昭君的故乡昭君村依然存在。
此联以壮阔的群山为起笔，展现香溪地势的奇特与昭君村的隐秘。群山如奔腾的大江，直涌向荆门山，气势雄伟，营造出磅礴的意境。诗人借此环境，暗示昭君命运的非凡与其身世的独特。
第二联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
昭君离开汉宫，远嫁荒漠，客死异乡；如今只留下一座孤冢，静对黄昏的荒凉景色。
这一联借景抒情，叙述昭君一生的悲剧。紫台指汉宫，昭君远嫁匈奴，客死异乡，归骨沙场。青冢孤寂地矗立在荒凉的黄昏之中，既写景，又寄托哀思，表现了昭君命运的悲苦与无奈。
第三联：“画图省识春风面，环珮空归月夜魂。”
汉元帝只凭画像认知昭君的美貌，以致昭君含恨远嫁；如今她的魂魄也只能在月夜徘徊，独自归来。
诗人以“画图”揭示昭君命运悲剧的根源——汉元帝昏庸无能，只凭宫廷画工的画像挑选妃嫔，致使昭君怀才（美貌）而不遇，最终远嫁匈奴。后句写昭君忠贞不渝，即便身死魂散，仍魂归故土，表现了昭君对家国的执念。
第四联：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
千年之后，琵琶仍奏着胡地的音调，似乎在诉说昭君心中无法平息的怨恨。
这句以琵琶声作为结尾，将历史的悲剧化为悠远的音乐。琵琶音色本带凄凉之感，诗人借琵琶曲喻昭君生前的委屈和身后的冤屈，使“怨恨”二字余音不绝，点明全诗主旨。
整体赏析：
全诗围绕昭君的命运展开，以景寓情、情景交融。诗人将自身怀才不遇、流落他乡的感慨寄托于昭君的悲剧之中。诗中不见直接议论，却在深沉的感伤与冷静的叙述中，透露出对汉元帝昏庸误国的讽刺，对昭君悲剧命运的惋惜，以及对自身漂泊无依、无人赏识的哀叹。全诗格调沉郁顿挫，情感深挚，读来令人动容。
写作特点：
- 象征手法，情感深沉：诗人以昭君之悲剧寄寓自身的身世之痛，借古抒怀，层层递进，深刻动人。
- 情景交融，意境苍凉：全诗写景铺叙，以山河之壮阔反衬诗人内心的沉郁。以“黄昏”“月夜”“胡语”等意象烘托出凄凉氛围。
- 结构精巧，层次分明：诗歌从地理描写入手，继而转入历史叙事，最后以琵琶声收尾，形成由实到虚、由表及里的递进式结构。
- 用典自然，寄意深远：“紫台”“青冢”“胡语”等典故，深化了诗歌的思想内涵，增强了感染力。
启示：
这首诗展现了杜甫对历史兴衰、个人命运的深沉感慨。昭君的悲剧不仅源于元帝的昏庸，更折射出封建社会中个体命运的无助与悲哀。杜甫以昭君的形象自喻，传达了文人怀才不遇、忧国忧民的深切情感。这首诗提醒我们，历史的悲剧往往隐含着时代的深刻教训，唯有保持清醒、正视现实，才能避免悲剧重演。
关于诗人：
杜甫（712 - 770），字子美，唐代大诗人，被称为“诗圣”。他出生于一个逐渐没落的官僚家庭，祖籍襄阳，后来迁居巩县（今河南巩县）。杜甫一生坎坷，动乱流离的生活使他对大众的疾苦有切肤之感，因而他的诗歌总是紧密结合时事，较全面地反映了那个时代的社会生活，思想深厚，境界开阔。在诗艺上他兼备众体，形成“沉郁浑厚”的独特风格，成为我国历史上伟大的现实主义诗人。
