「戊申岁六月中遇火」
陶渊明
草庐寄穷巷，甘以辞华轩。
正夏长风急，林室顿烧燔。
一宅无遗宇，舫舟荫门前。
迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
果菜始复生，惊鸟尚未还。
中宵伫遥念，一盼周九天。
总发抱孤介，奄出四十年。
形迹凭化往，灵府长独闲。
贞刚自有质，玉石乃非坚。
仰想东户时，余粮宿中田。
鼓腹无所思；朝起暮归眠。
既已不遇兹，且遂灌我园。
赏析：
这首诗作于公元408年夏秋之际，当时陶渊明44岁，寓居于上京（今江西九江）。六月中旬，一场突如其来的大火将他原本居住的草庐付之一炬，所有家产荡然无存，一时间竟只能栖身于门前的舫舟之中。这首诗便是他在经历此番劫难后的感怀之作。虽然遭遇突变，但诗中不乏豁达宁静之情，也有深沉反思与现实的回归，表现出诗人于逆境中仍保持着人格的坚守与隐逸的志趣。
第一联：“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”
茅屋寄居在僻静的巷子中，我甘愿舍弃那富贵堂皇的楼阁。
开篇点明生活环境的清贫与隐退的决心，诗人自觉与富贵无缘，内心却甘之如饴，表现出他自愿退隐、宁静淡泊的处世态度。
第二联：“正夏长风急，林室顿烧燔。”
正值盛夏，疾风骤起，林中屋舍顷刻间被大火吞噬。
描写火灾来势之猛，居所全毁，为全诗转折点，也揭示出人生无常与灾变无告。
第三联：“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”
整座宅邸化为乌有，唯有门前的船只还可暂栖身。
表现出遭遇灾难后的贫困窘状，但笔调并不哀怨，反而淡然述之，体现诗人“乐天知命”的精神。
第四联：“迢迢新秋夕，亭亭月将圆。”
长夜初秋，天高月明，明月高悬，仿佛也慰藉着内心的孤清。
在静谧的秋夜中，诗人以自然美景对照身世沧桑，生发出一种空灵高远之感。
第五联：“果菜始复生，惊鸟尚未还。”
园中瓜果菜蔬刚开始重新生长，因火受惊的鸟儿尚未飞回。
描写火后景象，草木恢复缓慢，惊鸟未返，暗寓世事难测、万物有灵。
第六联：“中宵伫遥念，一盼周九天。”
半夜我伫立远望，思绪绵长，仿佛目光穿越九重天宇。
情感在此达到高潮，从平静转入沉思。火灾虽未被直诉伤痛，但“遥念”与“一盼”流露出内心的波澜。
第七联：“总发抱孤介，奄出四十年。”
我自幼便怀抱孤高不群的志节，一晃已四十多年过去。
开始回顾一生，强调自我性格的刚直孤介，并非一时隐逸，而是本性使然。
第八联：“形迹凭化往，灵府长独闲。”
形体随自然变化而老去，唯有心灵依旧孤清清闲。
对身体与精神的区分，感叹人生变化，身世浮沉，但心志如旧，表达了对精神独立的坚持。
第九联：“贞刚自有质，玉石乃非坚。”
真正的贞正与坚韧，来自内在品质；外在如玉石者，反而未必真坚。
以玉石作喻，强调内心的坚贞胜于表面的光彩，这是一种道德自信，也是人格坚守。
第十联：“仰想东户时，余粮宿中田。”
想起往昔从东门归来时，家中尚有余粮，田中还有夜宿之处。
回忆从前虽清贫但不至于动荡潦倒的日子，夹带一丝今昔对照的惋惜。
第十一联：“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”
那时鼓着肚皮安然无虑，清晨起身耕作，傍晚归家安眠。
描写理想生活的日常状态，自足闲适，是陶渊明田园梦的真实写照。
第十二联：“既已不遇兹，且遂灌我园。”
如今既然再遇不上那样的太平光景，那就安心灌溉我这片小园吧。
全诗回归现实，以“灌园”作结，体现一种接受命运、不失自我操守的从容与豁达。
整体赏析：
整首诗结构紧密，情感起伏层层推进，既有生活苦难的写实，又有哲理性的回望和感悟。在描写房屋被焚后的现实困顿时，诗人并未沉溺于哀怨，而是通过对秋夜、田园、人物命运的沉思与描摹，将一次突如其来的灾变升华为一场人生的顿悟。他回顾自身孤介的性格，慨叹世途不遇，最终仍归结于“灌我园”的归隐志趣。这首诗所表现的，正是陶渊明在苦难中保持人格独立、理想坚定的可贵品格。
写作特点：
此诗语言清淡而富韵味，情感含蓄中见真情。结构上由现实入手，再进入精神层面的省思与历史回顾，最后又回到现实之中，形成首尾呼应之势。意象方面，火灾、月夜、田园、鸟兽等交织使用，使诗境既贴近自然又富有象征。特别是“总发抱孤介”“形迹凭化往”诸句，语言精练、意味深长，显示出诗人对人生命运与内心精神的深刻把握。
启示：
这首诗教会我们在逆境中仍能坚守内心的价值与操守。陶渊明虽遭遇火灾，家无余屋，却未改初心，仍思自守清贫、归耕田园。人生不可预测，但内心的信仰与清净生活的追求却能使人在苦难中不致崩溃。他的“甘以辞华轩”“既已不遇兹，且遂灌我园”，让人看到一个士人在动荡中依然保持人格高地与精神安宁的典范。对于现代人而言，这正是面对现实挑战时可资借鉴的精神力量。
关于诗人：
陶渊明（公元365年 - 427年），字元亮，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，出生于江西九江附近的柴桑。他不仅在文学上开创了以田园为主题的新体裁，用平淡的语言表达出深刻的人生哲理，而且他的诗文风格更成为中国古典诗歌中一种恒久的审美标准。
