「辋川闲居赠裴秀才迪」
王维
寒山转苍翠， 秋水日潺湲。
倚杖柴门外， 临风听暮蝉。
渡头余落日， 墟里上孤烟。
复值接舆醉， 狂歌五柳前。
释义:
这首诗是他与裴迪相酬应和之作，表现的就是这段生活的情趣。
首联“寒山”、“秋水”点明季节。“转”字极巧妙地表现出天色渐晚，山色慢慢“转”深的情状。寒秋中的河水日复一日静静地流淌着，给这份寒秋添上了动作美。
颔联作者塑造了一个隐逸的自我形象。“倚杖柴门外”，王维时年未过五十，应是尚未有策杖的必要，但“倚杖”这一动作却很好地表现出王维当时消沉退隐的心态。“柴门”二字，则隐隐透出乡野隐居的意味。倚着杖，迎着风，听着风中隐隐的秋蝉的呜叫，而他身后是一道柴门，或许还有一座小屋——诗人很好地塑造了一个乡间隐士形象。
颈联接着写景。这两句是历代传诵的名句。“渡头余落日，墟里上孤烟”，对仗工整。而渡头在水，墟里在陆，落日是自然景观，孤烟是人为景象，描绘的虽是常见的乡村田野日暮时分的景色，但是景物的选取却见心机。王维是一位有名的山水画家，对景物的感觉敏锐，观察细致，善于抓住景物最美、最动人的一瞬。此联前句一个“余”字，写出夕阳转瞬即逝的动感，让人眼前顿现一片波光霞影；后句一个“上”字，画出炊烟在空中缥缈浮动上升的形态。这句化用陶渊明“暧暧远人村，依依墟里烟”之句，但陶诗用的是拟人手法表现炊烟萦绕，不忍离去的形态，而王诗纯用白描，抓取乡村傍晚最美的一瞬，各有各的意境，各有各的形象。
尾联又转而写人。这里作者化用典故，将裴迪比作楚狂接舆，不仅形容裴迪的醉歌之态，还说明作者认为裴迪思想上正如楚狂接舆，藐视圣道，超然物外，不无赞赏之意。“五柳”，即五柳先生，出自《五柳先生传》，是陶渊明的自称。这里诗人自比陶渊明，表现出一心退隐、蔑视官场的清高心态。两个典故的化用用笔极简，却是形象地抓住了两个人物最显著的特征，同时也使得诗题中的“赠”字有了落脚点。
这首五言律诗，首联与颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联与尾联写人，刻画王维与裴迪两个隐士的形象。风光人物交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，极写诗人的闲居之乐及与友人志趣相投的深情厚谊。
关于诗人：
王维（701 — 761），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人。王维是一位山水田园诗人，这是现今人们对其人其诗的一般印象。他的山水田园诗，兴象超远、意趣幽玄，如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”色韵清绝，广受后世读者喜爱。但王维其人，却从未真正成为山水田园之人。
