「题崇福寺禅院」
崔峒
僧家竟何事，扫地与焚香。
清磬度山翠，闲云来竹房。
身心尘外远，岁月坐中长。
向晚禅堂掩，无人空夕阳。
赏析：
这首《题崇福寺禅院》是唐代诗人崔峒途经崇福寺时所作。崇福寺位于幽僻山林之中，环境清静，气氛肃穆。诗人面对禅院的寂寥幽清之景，抒发了对佛门生活的钦慕与对尘世纷扰的疏离之感。在唐代，中晚期士大夫仕途受挫或心灵空虚之时，常以山林、佛寺为栖寄之地，以清修之境寄托幽怀。崔峒此诗正反映了这一文化心理，也是他诗风中清峭寂寥、远离尘俗的一面。
第一联：“僧家竟何事，扫地与焚香。”
佛门之中到底做些什么？不过是扫地焚香而已。
开篇设问，自带淡然之语气，看似写出佛门的简单事务，实则暗含对世外清修生活的向往与敬意，映射出与官场纷扰形成的巨大反差。
第二联：“清磬度山翠，闲云来竹房。”
悠扬的磬声穿越翠绿山峦，悠闲的白云飘入竹林禅房。
此联描绘寺中自然环境的静美。磬声与云影交织成一幅禅意浓厚的山寺图，展现了佛门生活的宁静、和谐，与第一联的“扫地焚香”相应成趣，形成动静之间的和合。
第三联：“身心尘外远，岁月坐中长。”
身心远离尘世纷扰，岁月在静坐中悠然流转。
写禅僧的修行境界，也是诗人向往的理想状态。通过“尘外”、“坐中”两个意象，表现出时间与心灵在禅修中获得的清净延展，暗含“以静制动”、“内求真境”之理趣。
第四联：“向晚禅堂掩，无人空夕阳。”
傍晚时分，禅堂已闭，夕阳洒在空无一人的庭院中。
收束一联归于极静之景，“无人空夕阳”既写实境，又寄虚怀，诗人以冷淡的笔调描写暮色中禅堂的寂静空旷，突显心境的幽远孤清，令人回味无穷。
整体赏析：
全诗六句描绘了崇福寺禅院的日常与氛围，形式平实，语调恬淡，意境高远。诗人以静观之态，将世俗与禅意形成强烈对照：“焚香扫地”虽是寻常事，却因“磬声山翠”“竹房闲云”而有了禅意之美。最精彩的是后三联，意境越发空明，情感越发淡远。“身心尘外远”一句，几乎可以看作全诗的精神轴心，代表着诗人追求出世之境、摆脱凡尘纷扰的心愿。
全诗未正面表达诗人的去留之意，却字字体现出他对佛门清净生活的钦慕。在其平和寂静的文字背后，是内心对于现世困顿的一种逃离与反思。诗句工整自然，意境深远，体现了崔峒诗歌风格中清疏幽远的一面。
写作特点：
此诗以写景起笔，融情入境，采用“动中有静、静中含情”的表现手法，描绘出一幅典型的唐代山寺晚景图。语言朴素无华，却极具禅意氛围。通篇没有一句直接议论，却在写实中处处寓意，尤其“身心尘外远，岁月坐中长”一联，清峻简约而意味深长，堪称点睛之笔。
崔峒以有限的篇幅完成对禅院、僧侣、自然与心境的多层次描写，展现了其驾驭诗意的高度技巧，也显现出他作为一位唐代边缘知识分子，诗心中既有超尘之意，也有不甘之情。
启示：
这首诗带给我们关于人生选择与内心归属的深刻思考。当喧嚣尘世令人疲惫时，或许那一方“竹房闲云”、一阵“清磬山翠”的寂静天地，才是灵魂真正安顿的所在。诗人以细腻之笔描绘禅院日常，看似清淡，实则蕴含深厚的人生哲理：外界再繁杂，内心可清凉。正是这种安静的力量，启发我们寻找一种精神的居所。
关于诗人：
崔峒（生卒年不详），唐代诗人，博陵（今河北安平）人，活跃于大历年间（766—779）。与司空曙、卢纶等并称“大历十才子”。其诗以五律为主，风格清雅含蓄，《全唐诗》存其诗48首。代表作《江上书怀》“生涯心事已蹉跎，旧路依然此重过”写羁旅愁思，展现中唐文人普遍的失落感；《题崇福寺禅院》“僧房秋雨歇，愁卧夜灯微”则透出禅寂意味。诗风近刘长卿而更显孤冷，严羽《沧浪诗话》评其“如静夜鸣钟，清响悠远”，体现了大历诗风由盛唐雄浑转向内敛的特质。
