「过香积寺」
王维
不知香积寺， 数里入云峰。
古木无人径， 深山何处钟。
泉声咽危石， 日色冷青松。
薄暮空潭曲， 安禅制毒龙。
赏析：
这首诗是王维晚年游终南山时的作品，作于其辞官归隐之后。彼时他对仕途已渐失兴趣，心归佛门，常于山水之间寄情养性。香积寺位于终南山深处，山林苍郁、寺宇清幽，是王维心中的理想归栖之地。此诗写他探访香积寺途中所见所感，从迷茫寻访到顿悟佛意，体现了他由外在山水走向内心宁静的过程，也是王维“诗中有画，画中有禅”艺术境界的典范之作。
第一段：“不知香积寺，数里入云峰。”
不知道香积寺确切在何处，只是沿着山路走了几里，逐渐深入云雾缭绕的山峰。
开篇即设疑，写香积寺之所在隐秘，“不知”二字为整首诗奠定探索之感；“数里入云峰”描绘出深山幽隐的地貌，引出探幽访古的氛围。
第二段：“古木无人径，深山何处钟。”
只见古木掩映的小路上无人行走，正疑惑寺庙何在，忽闻深山里传来钟声。
环境愈发寂静，寺庙却未现踪，正当迷茫时，一声钟鸣穿林而至，仿佛来自另一个世界。这句以“何处”发问而以钟声回应，突显山寺的清幽和神秘。
第三段：“泉声咽危石，日色冷青松。”
山泉从陡峭岩石间流下，声音低回如呜咽；夕阳洒在青松上，带着一丝寒意。
此联以“咽”“冷”两字尤为传神，将高山幽泉的景象描写得极为细腻。既有形象之冷，又有心境之冷，转写内心从惊喜到清冷的沉静变化。
第四段：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”
傍晚时分，曲折山路通向一潭空寂清水。想到佛门中有安禅者，能以修行降伏内心的毒龙。
诗人终于来到空潭之畔，外境之静引发内省，联想到佛教中“制毒龙”的典故，暗寓以佛法安抚人心、止息烦恼。此处诗意由写景自然过渡到禅意，意味悠长。
整体赏析：
整首诗以“过香积寺”为题，却全篇不着一“寺”字，而是借景写情，以景寄思。从初入山林时的不知所踪，到幽径传钟声，再至潭前悟禅机，一步步引人深入。王维运用极简笔触，营造出一种空灵、深邃的氛围，使人在读诗过程中，仿佛也经历了一场身与心的“探访”之旅。诗中既有山林泉石的静谧之美，也有佛法禅意的高远之境，情景交融，动静互化，是王维山水诗与禅宗思想交汇的典型代表。
写作特点：
- 以景寓情，情景合一：诗中通过山林景象的描写，暗寓诗人内心的清寂与求道之意。
- 用字精炼，炼字传神：“咽”“冷”两字既传达自然之态，又映照人心之境，堪称炼字范例。
- 含蓄深远，寓理于境：不写寺而写云峰古木、不直言禅理却引佛典“毒龙”，尽显王维“诗中有画，画中有禅”的艺术追求。
启示：
这首诗不仅描绘了山寺之静、山林之幽，更通过禅意的融入，引导人从自然万象中观照内心世界。它启示我们，在纷扰红尘中，当学会“入山问道”，以静制动、以悟止妄，在清净中寻得内心的自在和平。王维以诗为舟，载道传禅，传达了一种超脱尘世、回归本真的生命姿态。
关于诗人：
王维（701 — 761），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人。王维是一位山水田园诗人，这是现今人们对其人其诗的一般印象。他的山水田园诗，兴象超远、意趣幽玄，如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”色韵清绝，广受后世读者喜爱。但王维其人，却从未真正成为山水田园之人。
