「过三闾庙」
戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深。
日暮秋风起，萧萧枫树林。
赏析：
这首诗是诗人游历湖南三闾庙时所作。三闾庙是为纪念战国时期楚国伟大诗人屈原而建。屈原忠而见疑，屡遭谗毁，最终投汨罗江以明志，成为千古文人心中的悲剧象征。诗人身处三闾庙，目睹沅湘流水，思及屈原的坎坷命运，不禁感慨万千，写下此诗以寄托自己的凭吊之情。
第一联：“沅湘流不尽，屈子怨何深。”
沅水湘江奔腾不息，屈原的哀怨又怎会消散？
这一联以江水的无穷无尽，象征屈原的怨愤绵绵不绝。沅水、湘水千百年来奔流不息，而屈原的悲怨同样历久弥深，成为历史长河中永恒的叹息。这种比喻手法不仅增强了诗歌的力度，也赋予屈原的悲剧以超越时空的象征意义。
第二联：“日暮秋风起，萧萧枫树林。”
黄昏时分秋风骤起，枫树林间传来萧瑟之声。
这两句写景，秋风萧瑟、枫林寂寥，与屈原的不幸遭遇相映成趣，渲染出凄凉的气氛。诗人巧妙化用《楚辞·招魂》中的意象，使眼前的秋景更具深意。枫树依旧，而屈原已逝，唯有风声似在低诉千年悲歌，使凭吊之情愈加浓烈。
整体赏析：
诗人以沅湘江水起笔，巧妙地将屈原的不幸遭遇与江水奔流相联系，使得屈原的悲愤具有了象征意义。接着，诗人并未直接描述屈原的生平，而是转向日暮秋风，借助凄清的自然景象来渲染氛围。这种情景交融的写法，使读者仿佛能感受到江水的奔腾不息，也能听见秋风中枫树林的低语。诗歌用简洁的语言勾勒出一幅深具感染力的凭吊画面，悲愤与哀思交织，令人动容。
写作特点：
- 比兴高妙，寓情于景：以江水不尽喻屈原之怨无穷，既形象生动，又深化了诗意，使屈原的悲剧超越了时间的限制。
- 化用典故，浑然天成：巧妙借用《楚辞·招魂》的意象，使诗歌更具文化深度，同时增强了凭吊屈原的氛围。
- 情景交融，意境深远：前两句写情，后两句写景，感慨之情在景色的映衬下更显深沉。诗人没有直接抒发悲痛，而是通过秋风枫林的萧瑟之声，含蓄地表现屈原的千古悲叹。
- 语言凝练，余韵悠长：全诗仅四句，却层层递进，从江水的无尽，到屈原的深怨，再到秋风的肃杀，最终定格在枫林萧瑟的画面上，给人以无尽的回味。
启示：
这首诗不仅是对屈原的凭吊，也是对千百年来忠而见疑、壮志难酬之士的慨叹。屈原的命运并非个例，而是历史上无数仁人志士的缩影。诗人借江水永流象征屈原的不朽精神，同时通过萧瑟的秋景，传达对世事无常的感慨。这首诗提醒我们，历史的车轮滚滚向前，但正直与忠诚的精神不会被湮没，那些曾经的呐喊与悲愤，终将在岁月长河中回响不息。
关于诗人：
戴叔伦（732 - 789），字幼公，一作次公，润州金坛（今江苏金坛）人。少时从萧颖士学，为门人之冠。安史乱起，避居鄱阳，闭门读书。大历初，由刘晏招至转运府中任职。戴叔伦的诗多表现隐逸生活的闲情逸致，也有一些揭露社会矛盾和反映人民疾苦的诗，内容较为宽泛。他的诗风婉约清丽，诗论主张：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。”
