「观公孙大娘弟子舞剑器行」
杜甫
昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。
霍如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔，
来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞， 晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝， 妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以， 感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人， 公孙剑器初第一。
五十年间似反掌， 风尘澒洞昏王室。
梨园子弟散如烟， 女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱， 瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终， 乐极哀来月东出。
老夫不知其所往？ 足茧荒山转愁疾。
释义:
诗人在夔州别驾元持府第观看公孙大娘弟子李十二娘表演的《剑器》舞，进而想到童年时在郾城亲睹公孙大娘舞《剑器》、《浑脱》以及开元盛世的盛景，说明公孙大娘的舞艺在当时已独享盛名。如今战乱未平，李十二娘流落荒山，抚今追昔，感慨良多，故写下《剑器行》。此“序”交代了诗人的写作目的，体现内心的沧桑之感。
全诗26句，分为四段。
1-8句（“昔有”至“凝清光”）为第一段，追叙公孙大娘优美的舞姿。她的《剑器》舞不但使人大惊失色，轰动四方，而且使天地起伏低昂，感天动地。她的舞态闪烁如后羿射日，满堂光耀；腾跃如群仙乘龙飞翔，翩翩轻扬；起舞如雷霆收怒，尚留余音；舞停如江海凝波，水光清静。其舞真是淋漓酣畅，风流一时。
9-14句（“绛唇”至“增惋伤”）为第二段，写公孙大娘死后《剑器》舞的沉寂以及其弟子李十二娘流落白帝妙舞的伤感。用“神扬扬”三字突出李十二娘的“妙舞”，重点在知道她的学艺渊源后，感时抚事，惋伤倍增。
15-20句（“先帝”至“映寒日”）为第三段，写五十年的人事变迁，伤感往事。记得开元初年，国事强盛，宫廷八千女乐之中公孙大娘的《剑器》舞号称第一。可是五十年间瞬息万变，安史之乱把大唐帝国搞得风烟四起，天昏地暗。那成千上万的优秀的梨园弟子、歌舞人才均在这场浩劫中“散如烟”了，现在只有女乐的残存者李十二娘的舞姿辉映在这山区寒日的余光里。“余姿”与“八千人”的对比，衰落与繁荣的对照，是多么令人黯然神伤啊！这是全诗的高潮，用舞的盛衰概括了历史的沧桑变化。
21-26句（“金粟”至“转愁疾”）为第四段，叹世事的荒凉，伤自己的无路。你看，玄宗已死了六年，金粟山的陵墓上，树已长大合围，自己却流落到这座草木萧瑟的瞿塘石城。在盛宴歌舞之后，月出东山，乐极哀来，四顾茫茫，不知所往。诗人拖着久病身躯足茧荒山，踽踽独行。身世之悲凉，不言而可知。“转愁疾”是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，倒怪自己走得太快。可见其漂泊茫然、凄苦心情的严重程度。
王嗣奭在评此诗时说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发”（《杜诗详注》引《杜臆》）。此评将全诗的中心、结构层次分析得十分中肯。全诗思潮起伏，大开大合，沉郁悲壮，感人至深。
关于诗人：
杜甫（712 – 770），字子美，唐代大诗人，被称为“诗圣”。他出生于一个逐渐没落的官僚家庭，祖籍襄阳，后来迁居巩县（今河南巩县）。杜甫一生坎坷，动乱流离的生活使他对大众的疾苦有切肤之感，因而他的诗歌总是紧密结合时事，较全面地反映了那个时代的社会生活，思想深厚，境界开阔。在诗艺上他兼备众体，形成“沉郁浑厚”的独特风格，成为我国历史上伟大的现实主义诗人。
