「古风 · 我行巫山渚」
我行巫山渚，寻登古阳台。
天空彩云灭，地远清风来。
神女去已久，襄王安在哉！
荒淫竟沦替，樵牧徒悲哀。
赏析：
这首诗作于唐玄宗晚年，李白通过追寻巫山神女与楚襄王的旧事，借古讽今，表达对帝王沉迷享乐、荒废朝政的批判。巫山神女的典故源自战国时期宋玉的《高唐赋》和《神女赋》，其中讲述楚襄王梦见神女，并与之相会的故事。这一典故后来成为后世文人感叹帝王沉迷声色、荒废政务的象征。李白登临巫山阳台，凭吊往昔，实则影射唐玄宗宠爱杨贵妃、耽于享乐，以致国势衰微，为安史之乱埋下祸根。
第一联：“我行巫山渚，寻登古阳台。”
我漫步在巫山的江渚之上，攀登至传说中的古阳台。
这一联点明诗人行踪，巫山、阳台均为巫山神女典故的象征地。李白登临阳台，既是访古寻踪，也为后文的怀古伤今埋下伏笔。他常以凭吊历史兴亡来寄托自己的家国之忧，这次登高同样承载了深远的思考。
第二联：“天空彩云灭，地远清风来。”
天空的彩云早已散去，远方唯有清风徐徐吹来。
“彩云”象征着楚襄王梦中的神女，而“灭”字则表明当年的梦幻已消散无踪，暗示美好的一切终将逝去。“清风”虽带来凉意，但也更显寂寥。这一联以今昔对比，揭示时间流转、物是人非的感慨，同时定下全诗清峻高远的基调。
第三联：“神女去已久，襄王安在哉！”
巫山神女早已消逝无踪，楚襄王如今又在何方？
诗人追问神女、楚襄王的踪影，实则是感叹历史变迁、人事无常。襄王虽曾风流一时，但终究归于尘土，而巫山神女的传说也只剩空名。这样的设问，不仅是对历史的沉思，更是在影射唐玄宗沉迷享乐，迟早会步楚襄王的后尘。
第四联：“荒淫竟沦替，樵牧徒悲哀。”
帝王沉迷享乐，最终导致国家衰亡，樵夫牧童也只能徒然感叹。
结尾直指帝王沉湎荒淫的恶果，“沦替”意指王朝更迭、国家衰亡，警示统治者若不悔改，终将如楚襄王一般，被历史淘汰。“樵牧徒悲哀”意味深长，表面上是说百姓为亡国之君叹息，实则隐含讽刺，暗示他们的哀叹也是无用的，因为历史已经做出了最终裁决。
整体赏析：
这首诗以登临巫山、凭吊旧事为引，借巫山神女与楚襄王的典故讽刺现实，表达对君王荒淫误国的忧虑。诗人由景入情，先写登临巫山阳台的所见所感，再以神女、楚襄王的消逝引出对帝王荒淫误国的批判，最后更直言帝王亡国后，百姓的悲哀也无济于事。全诗寓意深远，不仅影射唐玄宗与杨贵妃的沉溺享乐，也揭示了历史上帝王不理朝政、国家因此衰败的循环命运。
写作特点：
- 借古讽今，寓意深刻：诗人以巫山神女的典故影射现实，将楚襄王的荒淫与唐玄宗的享乐相提并论，讽刺意味浓厚。
- 设问手法，加强感叹：“神女去已久，襄王安在哉！”这一问句使诗歌情感更为激烈，同时增强了历史兴亡的感慨。
- 虚实结合，象征意味强烈：诗中“彩云灭”象征美梦破碎，“清风来”象征现实冷峻，通过对比深化了诗意，使全诗更具哲理性。
- 语言凝练，风格苍凉：诗句简练，却充满历史沧桑感，特别是结尾“樵牧徒悲哀”，以普通百姓的视角反映朝代更替，增加了现实感和悲剧色彩。
启示：
这首诗通过历史典故告诫世人，帝王若沉溺享乐、不理朝政，最终必然导致国家衰亡。李白借巫山神女的传说讽刺唐玄宗，对皇帝的荒淫误国提出深刻警示。历史的兴衰并非偶然，而是有迹可循，诗人以古鉴今，提醒后人引以为戒。这不仅是对封建统治者的警告，也让世人深思：贪图享乐终究难逃历史的审判，而真正的长久之计，在于励精图治、以民为本。
关于诗人：
李白（701 - 762）字太白，号青莲居士。唐诗堪称中国文学史上最璀璨的星座之一，而其中最耀眼的明星当属李白。李白将中国的古典诗歌，尤其是浪漫主义诗歌推向了顶峰，并以卓越的成就影响了古今中外一代代优秀文人。
