「感遇 · 其七」
张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深!
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴?
赏析：
这首诗作于公元739年左右，是张九龄被贬荆州长史后所作《感遇十二首》之一。彼时唐玄宗信任李林甫等奸佞，正直之士日益受排斥。张九龄身怀经世之才，志在辅国安民，然因谏诤直言、不合权贵而被贬南方，心中忧愤难平。诗人借咏物抒怀，以丹橘自喻，表露出对自身怀才不遇的感慨，以及对坚贞操守的自许。
第一联：“江南有丹橘，经冬犹绿林。”
江南一带生长着丹橘，即使经过寒冬依旧绿意葱葱。
诗人以橘树为喻，突显其不因岁寒而枯败的特质，象征品格坚贞、历经逆境而不改初志的人。
第二联：“岂伊地气暖，自有岁寒心。”
难道只是江南地气温暖吗？实是橘树自身有抗寒的心志。
否定外因强调内因，借“岁寒心”展现橘树（诗人）内在坚毅的节操，意在表明自身不改清节，非因侥幸环境所致。
第三联：“可以荐嘉客，奈何阻重深！”
这橘树的果实原可用来招待嘉宾，然而深山重岭使它难以送达。
言丹橘虽有佳实，却因身处偏远而难以荐人，喻诗人有才难展，志不得施，流露出无奈之情。
第四联：“运命唯所遇，循环不可寻。”
人的命运只能顺其所遇，如同天地之理循环往复，难以追究本源。
诗人以自然循环之理说明命运的难测，既是对现实的不平，也是一种无可奈何的自我安慰。
第五联：“徒言树桃李，此木岂无阴？”
只知栽种桃李，难道这橘树就不能成荫？
最后反问收束全诗，批评世俗偏爱表面功利之才，却忽略像橘树般具有实用与美德的“逸才”，寓意深刻，耐人寻味。
整体赏析：
本诗以咏物寄志，通过描写“经冬犹绿”的丹橘来比喻自己清高自守、卓然不群的品格。诗人以“岁寒心”表达橘树不惧寒冬的内在力量，表面是在歌颂橘树，实则讽刺当时只用表面浮华之才、弃忠良正士的朝政现象。诗中多用设问句，语气婉转而深沉，结构层层推进，从物性引出人情，从环境过渡到命运，再升华为对世态人心的反思，层次分明，情理交融。
写作特点：
张九龄巧用咏物寄志之法，借物喻人，不露斧凿。诗中设问连用，语言看似平淡却波澜暗涌，情感蕴藏深远。尤以“岂伊地气暖，自有岁寒心”一句，化用《论语》《古诗》之典，既有文化深度，又能自然流畅地融入诗中，表现出其诗风的清峻质朴。全诗结构严谨，语气沉静而内含锋芒，体现了张九龄文如其人的高洁风骨。
启示：
这首诗以橘树之姿喻忠良之士，在强调个人节操的同时，也反映了贤才被埋没的社会现实。它告诉我们：真正的品德和价值，不应依赖外界赏识而改变；即便身处困境，也应坚持内在的操守与信念。同时，它也反讽世人趋利弃实，只赏桃李，不顾橘荫，令人警醒应公正待才，不拘流俗。
关于诗人：
张九龄（678-740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。他是“开元之治”的最后一位贤相，议论朝政，刚正不阿。后为李林甫、牛仙客等所忌，于开元二十四年（736）被排挤出朝，贬为荆州刺史，以文史自娱，写了不少清淡惋惬、寄托深远之诗。
