「访戴天山道士不遇」
李白
犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
释义:
这首五律约作于李白早年在戴天山(在今四川江油县)大明寺读书之时。
首联写景兼点时令和时间。犬吠之声与汩汩水声传入耳膜，先令人获得悠远清雅的听觉享受;桃花上挂着晶莹欲滴的露珠，又令人生出湿润鲜艳的视觉美感。同时，“桃花”暗点早春，“露浓”暗点清晨，既是清晨的早春，又是早春的清晨，二者合在一起，使得山林的一切都显得那样新颖奇妙，不仅有力地烘托了山中道士的超尘脱俗，而且细微地揭示了诗人清晨访友的急切心情。
颔联更深一层，借“树深”表明路程的延伸，借“溪午”表明时间的变化。山深树密，幽静已极，何况“时见鹿”!鹿胆小怕人，既然时时可见，则周围无人可想而知。时已至午，道院钟声该响了，却“不闻钟”，则道士不在不言自明。细味诗意，既借环境之静寂见出道士不在，又借人迹杳然极写环境之寂静;一“见”一“闻”，互为因果，正因“不闻钟”，所以“时见鹿”;既然“时见鹿”，就肯定“不闻钟”。两句诗，错综回环，耐人品味。
颈联写道院所见景色。野竹、青霭、一绿一青;飞泉，碧峰，一白一碧;多种色彩组合在一起，宛如一幅秀美天然的画图。翠绿的野竹与青色的云气相接，本是静景，一个“分”字，摇曳而生动感;白色的泉水自碧峰飞流而下，本是动景，一个“挂”字，又化动为静。由“分”字来看，曲折地表现了野竹的修长和地势的高拔，否则它就难以冲破云气;由“挂”字来看，更借远景巧妙地表现了道院地形的有利和开阔，否则在深林之中绝难领略到飞泉倒挂的美景。景色如此之美，固然是写道院的幽静雅洁，但又何尝不是写道士恬静高雅的志趣?诗人本是专程来访道士，道士不在，并不马上回转，而是细细品味起眼前的景色来，这又何尝不是写诗人酷爱自然的心性?
以上六句写往访，重在写景，虽无一句写道士，却通过景物描写暗示出道士的情趣与品格，所以，尾联的 “无人知所去，愁倚两三松” 于写景中突发抒情，并不给人以突兀之感。诗人从晨至午远道来访高雅超俗的得道高士却不遇，这份失望、惆怅之感用 “愁倚两三松” 来描述一点也不过份。
此诗最大特点之一，是以美景托愁。诗开首就展现出一片桃源景象，把人引到一个世外桃园之中，何来谈“愁”。随着诗人进山的行程，人们看到的是：林木深深，溪流潺潺，麋鹿出没，野竹、飞瀑、碧峰，犹如美不胜收的画轴，一幅接一幅地展开。只是到最后，才托出访道士不遇而生愁情。
关于诗人：
李白（701 ~ 762）字太白，号青莲居士，自称“家本陇西人，先为汉边将”（《赠张相镐二首》其二），也就是说其祖籍在今甘肃一带，汉朝将军李广乃是他的先辈。唐诗堪称中国文学史上最璀璨的星座之一，而其中最耀眼的明星当属李白。
