「读山海经 · 其一」
陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？
赏析：
这首诗作于陶渊明辞官归隐、定居田园之后，是《读〈山海经〉》十三首组诗的开篇之作。《山海经》为古代志怪地理书，内容奇幻宏阔，陶渊明却将之作为寄托精神的读物，通过读书与自然生活结合，抒写隐居之乐与超然心境。诗人虽远离尘嚣，但其胸襟却超迈宇宙，超越一己得失，寄情山水与古书之间，展现出超然洒脱的理想人生图景。
第一联：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。”
初夏时节，草木蓬勃生长，环绕屋舍的树木枝叶繁茂。
以生机盎然的景象开篇，营造出自然静美的隐居环境，为全诗定下清幽、恬适的基调。
第二联：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”
群鸟快乐地在树上栖息，我也同样喜爱我的茅庐。
人与鸟共处自然，各安其所。诗人以鸟有归栖，喻自己甘于清贫而居之乐，体现顺应自然的怡然心境。
第三联：“既耕亦已种，时还读我书。”
春耕夏种之余，闲暇时我便静心读书。
描绘劳作与精神生活并行的节奏，体现出“耕读结合”的理想隐逸生活图景。
第四联：“穷巷隔深辙，颇回故人车。”
我住在偏僻的小巷，远离车马喧嚣，也偶尔迎来故人造访。
以“隔深辙”象征与世俗权利、名利的切割，偶有故人至，更显清净生活中的温情慰藉。
第五联：“欢言酌春酒，摘我园中蔬。”
与友人开怀畅饮春酒，食我园中采摘的蔬菜。
人情与自然融合，物质虽简，精神自足。细节描写出田园生活的质朴与和乐。
第六联：“微雨从东来，好风与之俱。”
细雨自东方飘来，伴随着和煦的清风。
诗境陡然升华，由物转气，由形入神，细腻描绘出自然天象带来的愉悦与宁静，寓托诗人心境的清朗澄澈。
第七联：“泛览《周王传》，流观《山海》图。”
我泛泛浏览《周王传》，流连欣赏《山海经》图卷。
古书中的历史与山海神话，为诗人提供了精神自由的遨游空间，表现出他超越现实的审美志趣与求知乐趣。
第八联：“俯仰终宇宙，不乐复何如？”
俯仰之间便游历宇宙，如此人生还有什么不快意的呢？
以虚静之心观天地，以书籍为舟览宇宙，诗人超然脱俗的精神境界在此句中达到高潮，流露出彻底的自足与自由。
整体赏析：
此诗借写“读《山海经》”之事，实则通过日常生活描绘展现出一种理想化的田园人生：既有劳作的踏实，又有精神的高远，既有人情的温暖，又有自然的恩泽。诗中生活虽朴素，却不乏细腻的美感。微雨、好风、春酒、园蔬，无不散发出闲适雅逸的气息，而“泛览”“流观”“俯仰终宇宙”的神游，更使这种清淡的生活升华为一种哲思性的精神自由。陶渊明不是单纯的隐士，而是将宇宙、自然与自我融合为一体，在俯仰之间实现了内在生命的圆满。
写作特点：
诗歌语言自然平实，气韵流转；情景交融，动静结合；节奏徐缓而沉着。全诗结构由浅入深，从外部环境写入内心体验，从“草木长”“众鸟欣”写到“俯仰宇宙”，节节推进，层层深入。运用大量生活化的意象，如“耕种”“故人”“春酒”“微雨”等，使人生理想不浮于玄虚，而根植于具象的生活之中。虚实结合、形而上与形而下交错，构成诗中独特的哲理美。
启示：
《读〈山海经〉·其一》带来的启示在于：人生的真正满足并非取决于外在的权势与财富，而在于内心的宁静、生活的节奏与精神的自由。陶渊明用一首平淡自然的诗，勾勒出“俯仰终宇宙”的心灵辽阔，告诉我们：若能在自然与书卷之间找到属于自己的节奏，即使远离尘嚣，也能拥有一种超越尘世的深乐与自由。
关于诗人：
陶渊明（公元365年 - 427年），字元亮，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，出生于江西九江附近的柴桑。他不仅在文学上开创了以田园为主题的新体裁，用平淡的语言表达出深刻的人生哲理，而且他的诗文风格更成为中国古典诗歌中一种恒久的审美标准。
