「蝉」
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
赏析：
这首诗作于初唐时期，是唐人咏蝉诗中最早见于文献的一首，历来备受推崇。虞世南身为凌烟阁二十四功臣之一，不仅以书法著称，也是有高度文人修养的政治家。此诗很可能是他晚年归隐或退居闲职之时所作，借蝉写己，抒发其身处高位却自守清操、志洁行廉的情怀，具有鲜明的寄托意味，也表现了儒者特有的道德信念和人格理想。
第一联：“垂緌饮清露，流响出疏桐。”
蝉垂着像帽缨一样的触须，吸吮着清冽的露水；它清亮悠远的鸣叫声，从稀疏的梧桐枝叶间传出。
此联表面写蝉的形象和环境，实则蕴含着深厚的象征意义。“垂緌”比拟高官之装束，“饮清露”象征不食人间烟火的清高节操。蝉声从“疏桐”中传出，更暗含空灵高远之境，既具画面之美，又富人格之光，意象极为纯净。
第二联：“居高声自远，非是藉秋风。”
蝉之所以声远，是因为它栖居在高处，并不是借助了秋风的传播。
这是全诗的点睛之笔，借蝉居高自鸣、声播远方的特点，抒发诗人内在的价值自信。强调内在品格的力量，否定外在环境的依附，正是儒家“君子自强不息”精神的生动写照。诗人以蝉自况，表达出一种超然物外、安于清静的理想人格。
整体赏析：
这是一首咏物言志的典范之作，全诗四句紧凑凝练、寓意深远。起句用工整的形象描写设境，以蝉为对象，勾勒出高洁的审美形象；中句转而赋予蝉以人格化的特征，使“蝉鸣”不仅是自然现象，更是操守与志向的象征；结句拔高立意，借“居高声自远”之理，说明真正的声望来自于人格之高，而非倚赖权势外力。这种通过咏物而映照精神境界的写法，不仅提升了诗的格调，也增强了诗的思想性，使短短四句成为后人称颂的警策之作。
写作特点：
- 寓理于象，托物言志：表面写蝉，实为写人，借物显德，句句皆可见人格投射，尤以“居高声自远”一句最具名言气象。
- 结构紧凑，层层推进：前两句铺陈蝉之形态与环境，后两句升华为哲理与人格，节奏起伏自然，内涵递进有序。
- 语意双关，含蓄隽永：“清露”与“秋风”皆为意象载体，既可读为实景，又寓高洁、寂寞、依附与独立之哲思，营造出诗内深长的余韵。
- 文采清雅，风格高古：全诗语言简净，没有过多修饰，却自有一种雍容典雅之气，体现了虞世南文学修养的深厚底蕴。
启示：
虞世南的《蝉》不仅是一首意象精美的咏物诗，更是一种人格理想的诗性表达。在这个容易以外在成就、名利地位为衡量标准的时代，诗人提醒我们：真正的声望与影响，并不来自外力扶持，而是源于自身品格的修炼与精神的高远。正如蝉不藉秋风亦能远鸣，君子亦应自守清操，不求闻达于权贵，而求无愧于心灵。这种精神，至今仍具有深远的现实意义。
关于诗人：
虞世南（558 - 638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人，初唐政治家、书法家、文学家。隋时任秘书郎，入唐后为秦王府十八学士之一，官至秘书监，封永兴县公。其诗承袭南朝宫体余韵而渐趋清朗，《全唐诗》存其诗32首，代表作《蝉》“垂緌饮清露，流响出疏桐”托物言志，被誉为“咏蝉三绝”之首。书法与欧阳询、褚遂良并称“初唐四家”，所书《孔子庙堂碑》为楷书典范。编有《北堂书钞》160卷，是中国现存最早的类书之一。
