「归庵」
王安石
稻畦藏水绿秧齐，松鬣初乾尚有泥。
纵蹇寻冈归独卧，东庵残梦午时鸡。
赏析：
这首诗是王安石退隐钟山时期的作品。当时他辞相之后，居于江宁（今南京），在东庵读书修养，清心寡欲，与山林为伴。此诗正是他归庵途中所见所感之实录，写山村初夏农耕时节的自然风物，结合自身退居后的闲适生活，构成一幅静谧清远的隐居画卷。
第一联：“稻畦藏水绿秧齐，松鬣初乾尚有泥。”
田畦间水色清澈，嫩绿的秧苗整齐排列；松树的根须刚晒干，还有湿润的泥巴残留其上。
此联写夏初山村田园风貌。诗人下庵途中，目睹水畦中秧苗密密齐齐，映着水光一片青绿，生机勃勃。松鬣是松树根部的茸毛状须根，“初乾”而“尚有泥”，写出地面湿润未久，雨后天晴初晴未久的状态，静中带动，生气暗生。
第二联：“纵蹇寻冈归独卧，东庵残梦午时鸡。”
纵然脚步蹒跚，仍循着山冈小径归庵独卧；正午时分，鸡啼声中残梦犹在东庵中回荡。
下联由外景转入内情，诗人步履蹒跚，却仍自寻山路回归庵中，表现出归隐者的坚定与自足。“独卧”点明其淡泊独处之志。“午时鸡”写出农家日常生活的节奏感，也写出诗人酣眠未醒的惬意状态，带有几分梦境的缥缈与超脱。
整体赏析：
全诗寥寥四句，却将归隐生活之幽、自然景物之美、人内心的清宁一一呈现。首联写景，点染初夏农事与山林气息，绿秧、清水、松根、湿泥，皆为画中物。次联转入内景，通过“纵蹇”“独卧”“残梦”三词写出归庵后的幽静闲适，表露出诗人虽年老体衰，内心却安定充实的境界。
“归”与“梦”两个意象交织，实与虚相生；“稻畦藏水”与“东庵残梦”遥相呼应，动静结合。既有田园牧歌般的清新淡雅，又具哲人隐居的超然心境，体现了诗人晚年追求宁静、返璞归真的心境。
写作特点：
- 景中有情，静中有动
诗以细致的实景描写铺陈田园图景，通过泥痕未干、秧苗藏水等动态细节，传达时间流转与自然生机。 - 寥语藏神，笔法节制
“东庵残梦午时鸡”极简却意境丰满，似觉非觉之间，梦与现实、静与动、世事与心境交融，含蓄深远。 - 语言朴素，意象贴近自然
用语清淡无雕饰，秧、松、泥、鸡皆为常物，但组合在一起，便呈现出一幅鲜活的山村初夏图。 - 情景合一，风格典雅
写景不离其人，写人又寓于其景，将归庵途中、庵中梦境、农家之声等生活细节汇于一体，平淡中见高远。
启示：
这首作品以简洁的语言构建出一幅幽静自然、闲适自得的山居图卷，展现了诗人对隐居生活的欣然接受与对自然风物的深切体察。它启示我们：心安之处即是归处，纵身有蹇碍，心境自宽宁；即使在最寻常的田畦与庵舍之中，也可体悟到人生的超逸与自在。生活的本质，并不在于壮丽激越，而在于是否拥有一份真正的安静与从容。
关于诗人：
王安石（1021 - 1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋杰出的政治家与文学家。作为"熙宁变法"的核心人物，其文学创作同样彰显改革家的锐气与哲思。文章如《答司马谏议书》锋芒毕露，政论《读孟尝君传》以八十八字颠覆传统史观。诗歌尤见功力，早年《登飞来峰》"不畏浮云遮望眼"尽显壮志，晚年"春风又绿江南岸"的"绿"字更是宋诗炼字典范。即便在词作中，《桂枝香》的怀古苍茫亦开苏辛先声。朱熹虽政见相左，仍叹服"荆公绝句妙天下"，其《临川集》千余篇诗文，堪称北宋士大夫精神的巅峰写照。
