L’immortel ivre de Du Fu

Li Bai transforme en vers une jarre de vin;
    Ivre, il dort dans la taverne à la capitale.
Un immortel est épri^ du nectar divin :
    Il ne vient pas à l’invitation impériale.

Poème chinois:

「饮中八仙歌 · 李白」
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

杜甫

Explication du poème:

Ce poème est extrait des "L’immortel ivre" de Du Fu, composé vers l'an 746, sous le règne de Tianbao. À cette époque, Li Bai venait de terminer son mandat de lettré à l'Académie impériale et quitta Chang'an sous le prétexte d'être "renvoyé avec des récompenses". Du Fu, qui venait d'arriver dans la capitale, fut témoin des chants libres et débridés de ce groupe à la veille du déclin de l'âge d'or des Tang. Les huit immortels du vin représentent en réalité une tranche de l'esprit florissant des Tang, et Li Bai, placé en dernier, reçoit les traits les plus vibrants — ces quatre vers sont à la fois un portrait émouvant de son ami proche et une élégie pour l'esprit libre d'une époque.

Premier distique:“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。”
Avec un pichet de vin trouble, cent poèmes naissent, splendides ; sous l'enseigne des tavernes du marché ouest de Chang'an, il s'endort ivre, ses vêtements imprégnés des vicissitudes de la vie urbaine.
Du Fu utilise le "pichet de vin" comme mesure de la densité poétique. La consommation continue de vin jaune de faible degré (environ 3-5 degrés) à l'époque des Tang était en réalité une immersion physique dans la vie quotidienne. Li Bai choisit les tavernes du marché ouest, fréquentées par les marchands étrangers, comme lieu de création, comme s'il déplaçait son étude littéraire au cœur de la vie urbaine — les chapeaux élégants des lettrés et les clochettes des caravanes marchandes s'y mêlent, créant une poésie qui transcende les classes sociales. L'ivresse n'est pas une décadence, mais une rébellion douce contre les contraintes des rites confucéens, sous une apparence de débauche.

Second distique:“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
L'empereur l'appelle à monter sur son bateau, mais il refuse, ivre, s'appuyant sur la balustrade ; déclarant "Je suis un immortel du vin", il réduit la majesté impériale à néant.
Lors des banquets impériaux sur le lac Xingqing, où l'étiquette exigeait une tenue rigoureuse et des pas mesurés, Li Bai, titubant d'ivresse, dissout ces formalités. Son autoproclamation d'"immortel du vin" est une rhétorique magistrale — il rivalise avec l'empereur en tant qu'immortel taoïste tout en maintenant une apparence de respect avec le terme "serviteur". Cette sagesse de "l'ivresse comme bouclier" établit un équilibre subtil entre audace et retenue, offrant un modèle classique aux lettrés ultérieurs pour résister au pouvoir.

Caractéristiques de l'écriture :

1. La variation des Tang sur l'esprit des Wei et Jin : La colère solitaire de Ruan Ji ivre dans les tavernes et la froide arrogance de Ji Kang refusant les postes officiels se transforment chez Li Bai en une luminosité et une audace décomplexées. L'ouverture des Tang permet à la rébellion des lettrés de s'exprimer avec plus de sérénité.
2. La transformation poétique de l'esthétique taoïste : Le concept de "vrai immortel" de Sima Chengzhen dans "Le Traité de l'Assise dans l'Oubli" est déconstruit par Li Bai en une pratique mondaine de "l'immortel du vin". Voir le monde à travers l'ivresse reflète un système de valeurs qui transcende le mondain.
3. Les multiples possibilités de l'esprit lettré : Contrairement à la tranquillité bouddhiste de Wang Wei dans "Après la pluie sur la montagne vide", Li Bai, par son ivresse dynamique, repousse les limites de l'image du lettré — écrire en état d'ivresse, vivre avec audace, insufflant une vitalité puissante à la culture chinoise.

Enseignement moderne :

La vie ivre de Li Bai offre un miroir spirituel intemporel pour les contemporains. Dans une société moderne obsédée par la performance, son existence nous rappelle que la vraie liberté ne réside pas dans la fuite des règles, mais dans la possibilité de créer des espaces poétiques dans les interstices de ces règles. Le tumulte de la vie urbaine cache des sources d'inspiration, et l'ivresse légère peut être un remède contre l'aliénation. L'autoproclamation d'"immortel du vin" est une déclaration spirituelle — même si le corps est enfermé dans les murs des prêts immobiliers et des KPI, l'âme peut encore s'envoler grâce à la poésie et au vin. Cette sagesse de naviguer entre engagement et détachement est un héritage précieux que les lettrés des Tang ont laissé aux générations actuelles.

Traducteur de poésie:

Xu Yuan-chong(许渊冲)

À propos du poète:

Du Fu (杜甫), 712 - 770 après J.-C., originaire de Xiangfan, dans la province de Hubei, est un grand poète réaliste de l'histoire chinoise. Du Fu a eu une vie difficile, et sa vie de troubles et de déplacements lui a fait ressentir les difficultés des masses, de sorte que ses poèmes étaient toujours étroitement liés aux événements actuels, reflétant la vie sociale de l'époque d'une manière plus complète, avec des pensées profondes et un horizon élargi.