Je monte à la terrasse de l’ouest sans dire mot;
La lune est pendue comme au croc.
Dans la cour le platane solitaire
Enferme l’arrière-saison claire.
Comme cheveux ébouriffés
Qu’ on ne peut ni couper
Ni peigner,
La séparation nous tourmente le cœur
De sa singulière saveur.
Poème chinois:
「相见欢 · 无言独上西楼」
李煜
无言独上西楼，月如钓。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
Explication du poème:
Ce poème a été écrit par Li Yu alors qu’il était emprisonné sous la dynastie Song, et la tristesse de son départ dans le poème n’est qu’un intermède à la fin de sa vie à la cour. Comme il s’était déjà rendu à la dynastie Song à cette époque, ce qui est montré ici, c’est sa douleur de quitter son propre pays.
La première moitié du poème : Silencieux et sans voix, seul, il monta sur la tour ouest et regarda le ciel, la lune décroissante comme un crochet. Le sycomore est seul et isolé dans la cour, la cour profonde est enveloppée dans les couleurs froides et mornes de l’automne.
L’empereur solitaire, silencieux, gravit seul la tour ouest. En regardant le ciel, la lune manquante ressemble à un crochet. Cette lune en forme de crochet a connu d’innombrables périodes ensoleillées et ensoleillées, a été témoin d’innombrables chagrins et joies dans le monde, et évoque maintenant les chagrins de départ du parolier. Surplombant la cour, les feuilles denses du sycomore ont été impitoyablement balayées par le vent d’automne, ne laissant que le tronc nu et quelques morceaux de feuilles résiduelles dans le vent d’automne recroquevillé, le parolier ne peut s’empêcher d’éprouver un sentiment de « solitude ». Cependant, la « solitude » n’est pas seulement le sycomore, même si l’automne est misérable, mais aussi le fait d’être « enfermé » dans cette cour fortifiée. Les personnes abattues, les cœurs solitaires, le mal du pays, la haine du pays mort, sont enfermés dans ces hauts murs et cette cour profonde.
La seconde moitié du paragraphe : cette coupure est aussi une coupure constante, elle ne peut être éliminée, elle laisse le cœur d’une personne en proie à la tourmente, c’est le chagrin de la mort du pays. Cette sorte de chagrin de la séparation et de la nostalgie, mais maintenant dans le cœur est un autre goût général différent.
L’utilisation de la soie comme métaphore de son propre chagrin intérieur est nouvelle et chic. L’ancien seigneur de la dynastie des Tang du Sud avait le cœur serré par les sentiments de séparation, le souvenir de la gloire et de la richesse, il pensait à la patrie et regrettait la perte de la montagne de l’empereur. Cependant, le temps a changé, et Li Yu est maintenant un esclave et un prisonnier, sa gloire et sa richesse sont devenues un nuage fugace, sa patrie est insupportable, et son empire a été détruit.
La dernière ligne montre l’expérience et le sentiment de tristesse de Li Yu. Le goût est une métaphore de la tristesse, mais le goût va au-delà du sucré et de l’acide ; il est enraciné dans les profondeurs du cœur humain et constitue un sentiment unique et authentique. Autrefois, il était le seul fils du ciel, mais aujourd’hui il est devenu un prisonnier, humilié et en proie au chagrin et à la douleur. Ce qui s’accumule dans son cœur, ce sont des pensées, de l’amertume, des remords et de la haine…….. Ce genre de chagrin sans paroles vaut mieux que le chagrin des pleurs et des larmes.
Les paroles sont vraies, profondes et naturelles, et constituent l’œuvre fondatrice de l’école de poésie de l’euphémisme du début de la dynastie Song.
Traducteur de poésie:
Xu Yuan-chong(许渊冲)
À propos du poète:
Li Yu (李煜) (937 – 978 AD), empereur de la dynastie des Tang du Sud, était un artiste aux multiples talents, doué pour la calligraphie et la peinture, pour la poésie et les textes, et pour la musique. Ses poèmes, en particulier ceux de la fin de sa vie, exprimaient principalement ses sentiments uniques face à la vie, la tristesse de perdre son pays, le chagrin de ne pas pouvoir maîtriser sa propre vie, le vide et la désillusion de son destin, ainsi que la tristesse et le désespoir de sa vie.
