Au pied du Mont Lac d ’Oie poussent millet et riz,
L’enclos pour poule et cocher ouvert à demi.
L'ombre du mûrier s’allonge à la fin du jour,
Les ivres soutenus sur le chemin de retour.
Poème chinois
「社日」
王驾
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
Explication du poème
Composé après sa retraite de la vie publique, ce poème dépeint les réjouissances d'un village au pied du mont du Lac-aux-Oies lors de la fête du She (fête des moissons). Plutôt que de montrer directement l'animation de la fête, le poète en suggère la prospérité à travers des détails de la vie quotidienne, brossant un tableau à la fois paisible et joyeux de la campagne chinoise méridionale.
Premier distique : « 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。 »
É hú shān xià dào liáng féi, tún zhà jī qī bàn yǎn fēi.
Au pied du mont du Lac-aux-Oies, riz et millet prospèrent,
Porcs à l'enclos, poules au perchoir, portes entrouvertes.
Sans mentionner explicitement la fête, ces vers en capturent l'atmosphère à travers l'abondance des récoltes ("riz et millet prospèrent") et le détail des "portes entrouvertes" - signe que tous les villageois sont partis célébrer. Cette scène de quiétude et d'aisance respire l'authenticité de la vie rurale.
Deuxième distique : « 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 »
Sāng zhè yǐng xié chūn shè sàn, jiā jiā fú dé zuì rén guī.
L'ombre des mûriers s'allonge quand la fête s'achève,
Dans chaque maison on soutient un ivrogne qui rentre.
Le poète choisit de montrer non la fête elle-même, mais son épilogue. Les "mûriers" (arbres traditionnellement associés à ces célébrations) et leurs ombres inclinées indiquent la fin de journée. L'image des villageois rentrant ivres ("on soutient un ivrogne") témoigne avec drôlerie et tendresse des libations joyeuses, révélant le bonheur simple d'une communauté agricole comblée par ses récoltes.
Lecture globale
Avec une ingéniosité rare, le poète évite la description frontale des rites sacrificiels du Jour du She (社日), préférant capturer l'atmosphère à travers les traces laissées par la fête dans le village. L'ouverture sur les moissons abondantes suggère la prospérité matérielle sous-jacente à la célébration, tandis que l'image finale des villageois ivres rentrant chez eux incarne l'euphorie spirituelle de l'événement. Bien qu'aucune scène bruyante ne soit directement dépeinte, l'effervescence festive émane de chaque détail. Cette peinture intimiste, chargée d'authenticité, révèle l'harmonie entre les rythmes agraires et les traditions communautaires dans la société rurale.
Spécificités stylistiques
Le poème excelle par sa technique du "dessin au trait" (白描) - un langage simple et naturel, sans ornements superflus, pourtant riche en résonances émotionnelles. Sa structure concise, avec ses parallélismes rigoureux, utilise des détails typiques (comme "la porte entrouverte" et "le retour des ivrognes soutenus") pour évoquer avec retenue toute la vitalité des festivités populaires. Ces touches réalistes, d'une puissante visualité, témoignent à la fois de la maîtrise compositionnelle du poète et de sa profonde compréhension de la vie rurale.
Éclairages
À travers le prisme du quotidien, le poète restitue l'essence même de la fête, nous rappelant que la véritable puissance littéraire réside dans l'observation minutieuse des détails humbles plutôt que dans la recherche du spectaculaire. Cette œuvre suscite en nous une nostalgie pour la simplicité authentique et les relations communautaires intactes, tout en célébrant la plénitude d'une existence en harmonie avec les cycles naturels.
Traducteur de poésie
Xu Yuanchong(许渊冲)
À propos du poète
Wang Jia (王驾, 851-?), poète de la fin des Tang, originaire de Yongji dans le Shanxi. Reçu mandarin en 890 (1ère année de Dashun), il atteignit le poste de vice-directeur au Ministère des Rites avant de démissionner pour vivre en ermite. Son œuvre, d'une langue simple mais au dessein ingénieux, excelle à saisir la poésie des instants quotidiens.
