Ne riez pas du bonnet trempé de Lin Zong,
Le dieu de la Pluie dresse ses murs, renforçant ma cité de mélancolie.
Les roseaux et joncs, soudain froids, s’estompent dans la brume légère,
Les mouettes, surprises par l’automne, se posent sur l’eau fragile.
La montagne, semblant s’arrêter, cache encore un sentier,
Le ruisseau, comme interrompu, laisse entendre sa voix.
Je prends mon bâton de bambou, prêt à partir quand même,
Tandis que le fermier, satisfait, laboure sous son chapeau de pluie.
Poème chinois
「雨作妨登山」
刘过
莫笑林宗折角巾，雨师坚壁助愁城。
菰蒲乍冷横烟淡，鸥路惊秋立水轻。
山势欲穷犹有路，溪流似断又闻声。
好怀聊拟携筇去，政惬农夫荷笠耕。
Explication du poème
Liu Guo, patriote résistant des Song du Sud et lettré au style vigoureux et libre, composa ce poème probablement durant ses dernières années de retraite montagnarde. Alors que le rythme de sa vie ralentissait et que sa pensée gagnait en introspection, ce poème transforme l'échec d'une ascension en méditation existentielle, révélant l'évolution du poète d'une inquiétude temporelle vers une harmonie avec la nature. "La pluie empêche l'ascension" - incident trivial devenant métaphore de la résilience face aux obstacles - illustre l'art des lettrés Song d'insuffler sagesse dans les paysages naturels.
Premier distique : « 莫笑林宗折角巾，雨师坚壁助愁城。 »
Mò xiào lín zōng zhé jiǎo jīn, yǔ shī jiān bì zhù chóu chéng.
"Ne riez pas du bonnet d'angle plié de Lin Zong,
Le Maître-Pluie dresse ses murs, renforçant ma cité de chagrin."
Référence à Tao Yuanming ("Lin Zong") et son couvre-chef simple, symbole de retraite et de non-conformisme. "Maître-Pluie" personnifie l'averse en général assiégeant une forteresse, image humoristique transformant l'obstacle naturel en allégorie militaire. Ce distique établit d'emblée le ton : auto-dérision face à l'adversité.
Second distique : « 菰蒲乍冷横烟淡，鸥路惊秋立水轻。 »
Gū pú zhà lěng héng yān dàn, ōu lù jīng qiū lì shuǐ qīng.
"Marais soudain refroidis sous une brume claire,
La route des mouettes, effrayée par l'automne, se pose légère sur l'eau."
Peinture impressionniste d'un paysage automnal post-pluie. "Brume claire" et "eau légère" créent une atmosphère éthérée, tandis que "mouettes effrayées" introduit une vibration émotionnelle, reflétant la sensibilité du poète aux mutations saisonnières.
Troisième distique : « 山势欲穷犹有路，溪流似断又闻声。 »
Shān shì yù qióng yóu yǒu lù, xī liú sì duàn yòu wén shēng.
"La montagne semble finir, pourtant un sentier persiste ;
Le ruisseau paraît tari, mais son chant ressurgit."
Épigramme philosophique où le paysage devient parabole de vie. Malgré les apparences d'impasse ("semble finir", "paraît tari"), l'espoir subsiste ("pourtant", "mais"). Cette antithèse résume la résilience face aux épreuves, thème central du poème.
Quatrième distique : « 好怀聊拟携筇去，政惬农夫荷笠耕。 »
Hǎo huái liáo nǐ xié qióng qù, zhèng qiè nóng fū hè lì gēng.
"Le cœur léger, je songe à prendre mon bâton,
Heureux comme un paysan labourant sous son chapeau de pluie."
Conclusion bucolique : le bâton de bambou symbolise l'errance contemplative, tandis que le paysan incarne l'idéal d'une vie simple et autosuffisante. "Heureux comme" révèle l'aspiration ultime du poète à une existence libérée des vanités mondaines.
Lecture globale
Ce poème saisit l'occasion d'une ascension montagneuse contrariée par la pluie pour dépeindre un paysage à la fois frais, brumeux et riche en philosophie, tout en révélant l'attitude sereine du poète face aux difficultés et son idéal de vie retirée. Bien que la pluie soit un obstacle objectif, le poète ne s'en plaint pas, la transformant plutôt en "forteresse du Maître-Pluie", dissipant ainsi sa mélancolie par l'humour, puis déployant une description subtile du paysage automnal pour exprimer ses réflexions. Les vers "La montagne semble finir, pourtant un sentier persiste ; Le ruisseau paraît tari, mais son chant ressurgit" sont particulièrement remarquables - à la fois représentation des montagnes et ruisseaux, et métaphore de la vie, instillant l'espoir au cœur de l'adversité, marquant le tournant émotionnel et l'élévation spirituelle du poème.
D'une langue naturelle et simple, d'une émotion sincère et paisible, ce poème allie la grâce sereine des poèmes champêtres à des méditations sur l'existence, révélant un poète qui, loin de sombrer dans les tempêtes, cultive au contraire un caractère noble, optimiste et en paix avec lui-même.
Spécificités stylistiques
- Fusion paysage et philosophie : La description des montagnes et eaux recèle des saveurs de vie, particulièrement dans "La montagne semble finir, pourtant un sentier persiste" où nature et état d'esprit s'entrelacent avec habileté.
- Scènes et sentiments mêlés, paysages porteurs d'émotion : La pluie empêchant l'ascension exprime l'incommodité, les paysages contiennent des émotions, les émotions recèlent des principes, dans une transition naturelle.
- Langage simple, sens profond : Un vocabulaire sobre et naturel, sans affectation, mais saturé de sagesse et de poésie.
- Réel et irréel combinés, mouvement et immobilité interactifs : Comme dans "La route des mouettes, effrayée par l'automne", où le mouvement décrit la quiétude, renforçant la profondeur visuelle et la dynamique.
Éclairages
Ce poème nous enseigne que sur le chemin de la vie, même face aux "montagnes bloquées par pluie et vent", nous ne devons pas perdre cœur ; souvent, ce qui semble une impasse recèle en réalité un "sentier persistant" ; ce qui paraît un ruisseau tari garde son "chant audible". Il faut préserver un optimisme et une tranquillité intérieurs, affronter les épreuves avec sérénité. Par ailleurs, l'idéal du "paysan labourant sous son chapeau" que dépeint le poète nous rappelle : une vie simple, autosuffisante et proche de la nature est aussi une voie vers le bonheur qui mérite d'être poursuivie.
À propos du poète
Liu Guo (刘过 1154 - 1206) , originaire de Taihe dans le Jiangxi, fut un poète ci de l'École Héroïque et Délibérée (haofang pai) sous la dynastie Song du Sud. Bien que demeuré roturier sa vie durant, errant entre fleuves et lacs, il fréquenta des géants littéraires comme Lu You et Xin Qiji. Ses ci débordent de passion héroïque, tandis que sa poésie affiche vigueur et force. Stylistiquement proche de Xin Qiji mais encore plus audacieux, Liu Guo devint une figure centrale parmi les disciples poétiques de Xin.
